自洛阳往孟津道中作

今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。人生长恨水长东。幽怀谁共语?远目送归鸿。盖世功名将底用?从前错怨天公。浩歌一曲酒千钟。男儿行处是,未要论穷通。

这首词,从词中“人生长恨水长东”句意来看,即知其为金亡后之作。

上片,就题发议论,慨人生之无常。自洛阳往孟津道中拈出“北邙山”,作为议论的起点。山在洛阳市东北,汉魏以来,王侯公卿的葬地,多在于此,后因以此泛称墓地。陶渊明诗:“一旦百岁后,相与还北邙。”(《拟古》九首之四)“今古北邙山下路,黄尘老尽英雄”,通论古今,昭示人生之路:无数英雄,无不堙没于黄尘之中。行经此地,自易想起古代英雄的业绩。周武王伐纣,大会诸侯于孟津,成王定鼎于洛邑,而这些人物风流,都被雨打风吹去。“人生长恨水长东”,借用李后主词句,叹韶华易逝,寄亡国之哀。与上文联系,则将“路”引向远方,扩展了境界,益觉悲壮苍凉。“幽怀谁共语?远目送归鸿”,这里一问一答,似乎答非所问,实则增强了幽怀无人能解的伤感:在无可奈何中,惟有极目远望送飞鸿归去。这里“归鸿”有特殊含义:飞鸿来去有信,知其所归,以此喻示人生道路虽崎岖渺茫,但必求一归宿,得其心之所安。至于“幽怀”,当日虽无人共语,今天则可征诸史乘,予以披露。金国南迁后,势渐弱不支,旋又被迫由汴京迁睢阳(河南商丘)。某后不肯播迁,宁死于汴。好问为此作诗云:“桃李深宫二十年,更将颜色向谁怜。人生只合梁园死,金水河边好墓田。”观其诗意,他是力主殉节的,然而他自己却隐忍苟活。其所以如此,据《金史》本传记载:“金亡,不仕。……晚年尤以著作自任,以金源氏有天下,典章法度几及汉、唐,国亡史作,己所当任。”如此存心,较某后投水更寓有深远意义。此种“幽怀”,自不易为时人所理解。“远目送归鸿”,就是为幽怀求得归宿的一种渴望。

下片,慷慨悲歌,是对前半生追求利禄的悔恨。“盖世功名将底用?从前错怨天公。”从一问一答中明其今昔思路之变化:今日知“盖世功名”之无用,足见昔日曾作此追求;昔怨天公,今知其错,此乃思想一大演进,即已察知世之治乱、人之穷通,皆由人事,而非天命。虽然如此,但胸中块垒,总是难销。“浩歌一曲酒千钟”,是化用杜甫“沉饮聊自遣,放歌破愁绝”句意,亦欲藉此以销块垒,结果是“举杯销愁愁更愁”(李白诗句)。结尾“男儿行处是,未要论穷通”二句,是以曲笔宣泄其深愁积愤。“男儿行处是”,全用杜甫诗句,其表层意思即随遇而安;其深层意思则浩叹有志之士所行之路皆坎��无一是处。读此种词句,要于浅处觅深思。“未要论穷通”,即曲示其隐微的意蕴。“穷”与“通”,是矛盾对立的双方,现在词人已陷入穷途,且一穷到底,无复通之可言,何须讨论!气豪而意苦,语淡而情浓,读之令人回肠。