宴张侍御家有感

南朝千古伤心事,犹唱后庭花。旧时王谢,堂前 燕子,飞向谁家?

恍然一梦,仙肌胜雪,宫 髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯。

这首词如一曲悲歌,南宋金元时 代曾盛传于国内外。如《居易录》说 高丽宰相李藏用“从其主入朝于元, 翰林学士王鹗邀宴于第,歌人唱吴彦 高《人月圆》、《春从天上来》 二 曲,藏用微吟其词,抗坠中音节,鹗 起执其手,叹为海东贤人”(《词林 纪事》引)。吴词写他对歌唱者的同 情,何以如此感人?不了解作词背景 便难以说明。南宋洪迈的《容斋题 跋》、金人元好问的《中州乐府》、 刘祁的《归潜志》都记载了词的本 事。综合诸家之说可知故事发生在北 宋亡国之后。当时使金之臣洪皓被羁 留,吴激、宇文虚中被强迫仕金,一 天,他们宴集于燕山张总侍御家,张 命侍儿唱歌助兴,中有一人意态摧抑 可怜。叩其故,乃宋宣和殿的小宫 姬,吴激同病相怜,于是写了这首词。 词分上下两片,上片即景抒情,因宋 宫人唱歌而慨叹沧桑之变,下片因人 及己,感慨身世。开端两句“南朝千 古伤心事,犹唱后庭花”,融合变化 杜牧、王安石诗词句意,写宋宫姬在 筵上唱着故国的歌曲,使人如闻词人 痛彻肝肺的一声喟叹。南朝的东晋、 宋、齐、梁、陈,一个紧接一个亡 国,在历史上是很突出的现象。王安 石《桂枝香》曾说南朝亡国,“悲恨 相续”,千古可嗟。但他是怀古,是 后人看古代历史,与身经丧乱的吴激 写眼前事,显然不同。《后庭花》即 《玉树后庭花》,是南朝陈后主喜爱 的艳曲,吴激用它代指北宋宫中之 曲。词说“犹唱后庭花”和杜牧《泊 秦淮》中“商女不知亡国恨,隔江犹 唱后庭花”字面同而意不同,它没有 叹息宫姬不知亡国恨的意思,而是伤 心地写她处境可悲。以下四句借刘禹 锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕,飞入 寻常百姓家”诗意,写沧桑巨变,宫 姬流落他国。亡国,对她来说不啻是 使其从天上坠入地狱,所以下片用 “恍然一梦”领起,过渡到表现她的 外貌身份。“仙肌胜雪,宫髻堆 鸦”,着一“仙”字,写其品貌非 凡。“堆鸦”是形容她的秀发高卷, 乌黑如鸦雏之色,凝炼的八个字,仅 从肌肤发髻落笔,便勾勒出了一个亭 亭玉立的宫姬形象。她的被虏于是也 更令人同情了。词人触景伤怀,不禁 想起了白居易《琵琶行》“同是天涯 沦落人,相逢何必曾相识”,“座中 泣下谁最多?江州司马青衫湿”来, 将其诗意撷取入词,作为自己心情的 写照,以结束全篇。

古人说愁苦之词易好,有其一定 的道理。但不能因此就认为凡写愁苦 者都能产生感人的效果。当时金文坛 盟主宇文虚中也在座,他的同题材之 作,以泛泛之语写淡淡之愁,便远不 如吴激的《人月圆》。吴词的另一艺 术特征在善于用典。他剪裁古人语注 意形象意境,感情不隔,自然天成,语 如己出,所以刘祁称赞说:“诗不宜 用前人语,若夫乐章则剪截古人语亦 无害,但要能使用尔。如彦高《人月 圆》,半是古人句,其思致含蓄远 甚,不露圭角,不犹胜于宇文自作者 哉。”(《归潜志》)