泰和五年乙丑岁,赴试并州,遒逢捕雁者云:“今日莸一 雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死”。 予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁丘。时同行 者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。

问世间、情是何物? 直教生死相许。天南地北双飞 客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有 痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只 影向谁去? 　　

横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依 旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也 妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留 待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

金章宗泰和五年(1205),元好 问到并州(今山西太原一带)赴试, 路遇捕雁人,射杀一雁,另一雁悲鸣 不去,投地殉情而死。作者向捕雁人 买下双雁,葬于汾水之畔,累石为标 记,名为雁丘。当时同行的人多为之赋 诗,他也写了一首《雁丘词》,后来又 将这首诗改为长短句,调寄《迈陂 塘》,即《摸鱼儿》。金亡后,元好 问常借咏物表达自己的故国之思,如 《续小娘歌》之六、《八月并州雁》 等,都是托物寄意之作。这首改定的 《摸鱼儿》,也是通过咏雁,抒发了 亡国伤时之痛。

词的开头两句起势突兀,作者用 饱含感情的诘问句道: 人世间“情” 是什么,为什么会有那么大的力量, 竟能使人以生命为报答?这两句是作 者就孤雁殉情,由雁及人,发出的深 深的人生感叹,也是全词的主旨:赞 美人世间坚贞不渝的情操。接着又以 咏雁展现这一题旨,具体描写雁的生 活和遭遇,他们地北天南,比翼翱 翔,不知渡过了多少寒暑春秋。“天 南地北”是从空间上着笔,写大雁双 飞之遥远;“老翅几回寒暑”是从时 间和形象上写双雁共同度过许多艰难 的岁月。这两句用时空交错的手法, 展示了双雁相依为命和一往深情。然 后说在漫长的征途上,雁既有团聚的 欢悦,也尝到离别的悲苦,其中更 为不幸的是竟然为失去伴侣而殉情, 犹如人世间痴情儿女一般。“痴儿 女”,以雁拟人,写雁对爱情的专 一、深挚。“君应有语”四句,完全 把雁人格化,剖析殉情雁的心理,揭 示其殉情的原因:长空万里,云海茫 茫;群山绵延,暮霭沉沉,自己形单 影只,孤苦无依,与谁共飞?言外之 意是说,伴侣已遇害,我也无以为生 了。“君”是指殉情雁。这几句是孤 雁的内心独白,借以表现其处境的凄 凉和感情的哀伤,终于“竟自投于地 而死”。词的上片以雁情喻人情,讴 歌忠贞不渝的爱。

下片凭吊雁丘,由咏雁,为天下 痴情儿女一哭,升华为礼赞忠贞的爱 国情操。“横汾路”二句,写葬雁之 地——汾水之滨的萧条、冷落。作者用 怀古伤今的对比手法,写当年汉武帝 巡游汾水的盛况,反衬今日汾水之 畔的荒凉。汉武帝在《秋风辞》中写 道: “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬 素波,箫鼓鸣兮发棹歌。”而今箫鼓 绝响,草木繁盛,荒烟弥漫,远树郁 郁苍苍。平楚,即平林、远树。丛木叫 楚。这是作者登雁丘(在今山西阳曲 县)远眺的实景,也是经元侵金战争 洗劫后,北方社会荒凉的真实写照。 这里作者借荒芜的景物描写,抒发金 亡后自己对故国的悼惜之情。这就是 诗词里常见的“黍离之悲”。姜夔在 《扬州慢》中也是通过“荠麦青青” 的景物描写,抒发故国之思。况周颐 说元好问“丝竹中年,遭遇国变,…… 卒以抗节不仕,憔悴南冠,二十余稔。 神州陆沉之痛,铜驼荆棘之伤,往往 寄托于词” (《蕙风词话》)。“招 魂楚些何嗟及”,借用《楚辞·招魂》 来为雁招魂。楚些,《楚辞·招魂》 篇中多以“些”(Suò)字收尾,故 言“楚些”。“何嗟及”即嗟何及, 感叹雁魂之不可招。这句表面是说雁 死不能复生,实际是作者由兵燹后的 萧条景物,联想到死于战争的忠魂, 是为在金覆亡中赴国难的殉 者招 魂。“山鬼暗啼风雨”句,化用《楚 辞·山鬼》“杳冥冥兮羌昼晦,东风飘 兮神灵雨”的意境,表达了作者对殉 情者、殉国者的伤悼。“天也妒”三句 是说大雁的殉情,声名雷动,响彻云 天,甚至引起上苍的妒嫉。殉情雁绝不 象一般莺儿燕子那样死葬黄土,默默 无闻。结句写雁丘将永远为诗人墨客 凭吊,千古长存,万世留芳。作者用这 样庄严的褒誉之辞,显然绝不是一般 的赞颂殉情雁,也不是赞誉一般的儿 女情,而是颂扬那些为国捐躯的仁人 志士,他们名垂千古,将永远为人民 所奠祭。

元代郝经说元好问其“乐章之雅 丽,情致之幽婉,足以追稼轩” (《祭遗山先生文》)。这首词在表 现手法上也极似辛弃疾的《摸鱼儿》 (更能消几番风雨),借物兴感,以 幽怨的儿女情抒发沉郁悲壮的英雄 气,外柔内刚,熔婉约豪放为一体。 词的上片用比兴手法,把双飞雁写成 休戚与共、同生共死的恩爱情侣,咏 雁也是咏人,亦雁亦人,浑化无迹, 含蓄蕴藉。下片化用典故,深化了词 的内涵,可谓寓意深刻,所感甚大, 不仅工于用事和炼句而已。