拍碎双玉斗,慷慨一何多! 满腔都是血泪,无处 著悲歌。三百年来王气,满目山河依旧,人事竟 如何?百户尚牛酒,四塞已干戈。

千金剑, 万言策,两蹉跎。醉中呵壁自语,醒后一滂沱。 不恨年华去也,只恐少年心事,强半为销磨。愿 替众生病,稽首礼维摩。

1894年6月,梁启超到北京参加 会试。7月,爆发了甲午战争。面对 日本的侵略,李鸿章卖国求荣,加之 军事指挥荒唐可笑,致使中国的陆海 军遭到惨重失败,並于第二年签订了 丧权辱国的《马关条约》。当时的形 势,一方面是侵略者已伸出血腥的魔 爪,亡国危险迫在眉睫,一方面是以 慈禧太后为首的清朝统治者却依然醉 生梦死,歌舞升平。梁启超等爱国志 士四处奔走,大声呼吁统治者激励军 民,一致抵抗侵略。但当权者哪里听 得进这些年轻举人的声音。梁启超悲 愤填膺,挥毫写下了这首慷慨悲歌、充 满爱国者血泪的《水调歌头》。

词的开头劈空而来,提挈全篇。 “双玉斗”典出《史记·项羽本纪》。 鸿门宴上刘邦逃席,留下白璧一双献 给项羽,玉斗一双献给亚父范增。范增 一愤刘邦狡诈,更愤项羽沽名纵敌, 于是把这一双玉做的大酒杯 “置之 地,拨剑撞而破之”。词作借用这 个情节,取的是一个“愤”字,表达 了作者悲愤填膺的感情,也为下文醉 醒之语伏笔。作者的悲愤到了“满腔都 是血泪”的程度。更其令人难以忍耐 的是,“无处著悲歌”。作者的满腔 悲愤得不到理解,慷慨悲歌无人理 睬,难怪词幕一启,就把双玉斗给拍 碎了! 清朝建立近三百年,满目河山 依旧美好,而国家的形势却日见窘 蹙。“人事”犹言国势,指政治局 势。上片的末二句是对“人事”的概 括: 边廷血腥,战火纷飞,可是将领 们却还在椎牛呼酒,醉生梦死! “百 户”为卫所之官,掌兵百人,元置, 明因之。这里指统兵的将帅,也泛指 满朝文武百官。词的上片揭露了朝政 的腐败和国家民族面临外来侵略的严 峻形势,表达了作者忧国忧时的激愤 之情。

下片进一步抒写了作者报国壮志 不能实现的痛苦,表达了作者为救国 救民而不惜献身,为追求真理而百折 不挠的决心。“千金剑”典出《吴越春 秋》: “伍子胥过江,解剑与渔父 曰: 此剑中有七星北斗文,其直千 金。”贵重的宝剑,比喻报国的壮志 豪情和学问本领。“万言策”指大臣 给皇帝的上书。《宋史·王安石传》 “安石议论高奇……慨然有矫世变俗 之志,于是上万言书。”辛弃疾陆 游的诗词中屡次出现“万字平戎策” 等词语,均指为救国救民而向统治者 贡献的宏谋伟略。梁启超在为国事而 奔走呼号中,既有着救国救民的壮 志,又献上强兵御侮的谋略,但是无 人采纳,所以说“两蹉跎”。报国无 门,只有借酒浇愁,醉中愤怒地责问 天神,酒醒之后泪水如同滂沱的大 雨。“呵壁”语出《楚辞集注》王逸 《天问序》。传屈原被逐,彷徨山 泽,见楚先王庙及公卿祠堂,壁间画有 天地山川神灵及古圣贤等,因作《天 问》,书于其壁,呵而问之,以泄愤 懑。因为前句使用了 “蹉跎”一词, 而这个词既含有事业无成、志愿受挫 之意,又含有岁月流逝、年华不再之 意,所以作者接着作了解释和发挥: “不恨年华去也,只恐少年心思,强 半为销磨。”“少年心事”在梁启超的 笔下是有特定含义的。他写有《少年 中国说》,並且更以“少年中国之少 年”为笔名发表过文章。所谓“少年 中国”是指经过改造、充满活力、大 有希望的中国,所谓“少年”是指为 改造中国而奋发图强的人们。词中的 “少年心思”就是指改造中国、富国 强兵的理想志愿。如果因为统治者的 昏庸苟安,而使作者的理想志愿销磨 殆尽,付诸东流,那将是作者最不愿 意、最不甘心、最为担忧的,所以 说“只恐”。不愿罢休,不甘沉沦, 怎么办呢?词的最后两句作了回答。 “众生”是佛教用语,指天、人及其 他有生命之物。“病”,苦难。 “替”,可作代替解,愿意代替众生 承受苦难。也可作消除解,以消除众 生的苦难为己任。“维摩”是佛教人 名,传说与释迦同时,曾向佛弟子久殊 师利讲说大乘教义。词中的“稽首礼 维摩”並非消极遁世、虔心向佛的套 语,而是说为了解除众生的苦难,愿 意以虔敬的态度去寻求真理。1895年 5月,梁启超积极配合康有为,联合 在京的一千多名举人,发动了著名的 “公车上书”; 8月成立维新团体强 学会,梁启超任书记,同时,还兼任 著名的英国传教士李提摩太的秘书, 向西方寻求真理,向西人寻求对于维 新的支持。词中所说的“维摩”,指 西方先进思想家。

这首词在艺术上的主要特色是直 抒胸臆。感情强烈,不假修饰,因此 较多借用现成的文学形象,使作者的 感情倾泄而出。在语言的组织上,较 多运用对举手法,如:“满目山河依 旧,人事竟如何?” “百户尚牛酒, 四塞已干戈”、“醉中呵壁自语,醒 后一滂沱”、“不恨年华去也,只恐 少年心思,强半为销磨”,等等。强 烈的对比,适于表达强烈的感情。