如此晚出道场诗，看他前解细写湖上是岛，岛上是寺，又加柳、松、莲、花等字，装成异样清华好景。意犹未惬，即又尽借其日之暮雨凉风，户橘棕榈，以加倍渲染之者……(金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》卷五)

【诗例】

西湖晚归回望孤山寺赠诸客

白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。

烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

【解析】

“加倍渲染”是唐诗中常见的表现手法之一。渲染原是绘画的一种技巧，运用于诗歌创作，一般是指运用反复、夸饰、对比等手法浓墨重彩地写景抒情，对描写对象从诸多侧面着意描写，突出主体意象，强化情景交融的意境。加倍渲染，即多重渲染也。像《诗经·秦风·蒹葭》： 以“溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央”的双重渲染，突出“在水一方”的伊人可望不可即的缥缈意象和情境。唐人颇得三百篇此种遗意。如杜甫《春夜喜雨》便是以 “野径云俱黑”的雨中夜景和“红湿”、“花重”的雨后晓景双重渲染，突出“润物细无声”的春雨意象。白居易此诗，从题目看，它描写的主体意象是“孤山寺”，也是运用多重渲染的技巧，着意描写孤山寺周围的西湖景物，创造众星捧月，绿叶扶花的艺术效果。

白居易此诗作于长庆三年或四年秋(823年—824年)，它同《钱塘湖春行》、《杭州春望》等名篇一起，反映了诗人当时远离京城是非，置身自然的愉悦畅适的心情，同时也从侧面流露出诗人诵经参禅、崇尚佛事的“中隐”之致。

全诗一开始就将人们带到了西湖傍晚秀美的湖光山色之中：“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。”“柳湖”即西湖，“松岛”即孤山，“莲花寺”就是著名的孤山寺。莲花一向是佛门净界的象征，以莲花喻寺，既切近佛教的原旨，又点出了孤山寺环境的独胜——宛如绽开在西湖碧波上的莲花。就在这柳枝婆娑、融和骀宕的秋之傍晚，刚刚礼罢禅佛的诗人正在朋友的簇拥下走出道场，准备乘舟晚归。这两句诗一静一动，静处突出了孤山寺的环境之美，动处体现了诗人发自内心的欣喜之情。“卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。”在诗人的眼中，一切都是那么惬意、那么饱满：果实累累的枇杷经山雨洗过更显得枝条低垂，棕榈树的阔叶在雨后的清风中颤动，好像也敏感到秋风秋水的凉爽。这两句是诗人刻意描状归路所见，越发烘托出诗人的满心快适。“烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。”不知不觉已移步登舟，船行湖上。但见水天一色，潋滟的波光中似泛起了缕缕清烟;夕阳如火，参差错落的殿宇明灭在一片灿烂的金色之中。诗人沉醉了，仿佛自己真的进入了仙山琼境，所以最后两句说：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”既点出诗题，同时也像电视剧结尾的定格一样，将画面终止在西湖山水最美、最动人的那一瞬间，使人陶醉，更令人回味。

白居易论诗，曾说过“说喜不得言喜，说怨不得言怨。”这首诗的妙处就在于它既不纯主观地抒写感怀，也不纯客观地穷形尽象，而是寓情于景，通过对景物的体验表现自己的感情，以景物的折光烘托自己的心境。诗人将西湖——孤山最美的最富有特征的景物融于一体，先以柳、松、莲花构成画面的主色调，又以暮雨、凉风、枇杷、棕榈作为点染，再配以湛蓝的湖天、火红的夕阳、金碧辉煌的庙宇，这样层层渲染，创造出一种烟柳芭清、恍如人间仙境的优美意境，而诗人那种流连山水、系心空门的怡然恬静之情，也就自然地融入其中，自然地流露出来。这种手法，正如《四虚序》所云：“化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也。”而白诗“意到笔随、景到意随”(江进之语)的艺术功力也就于此可见一斑。