题是《望山》，却从不见山写起，此倒宾作主之法也。“日日”二句叠上，“天事”二句启下，后六句写题，其用心处如此。(岳端《寒瘦集》)

【诗例】

望山

贾岛

南山三十里，不见逾一旬。

冒雨时立望，望之如朋亲。

虬龙一掬波，洗荡千万春。

日日雨不断，愁杀望山人。

天事不可长，劲风来如奔。

阴霪一以扫，浩翠泻国门。

长安百万家，家家张屏新。

谁家最好山，我愿为其邻。

【解析】

“宾主”是中国古代画论和文学批评理论一个概念术语，它被广泛应用于讨论和说明作品所描写或表现对象的主次关系。画分宾主，比如一幅山水画，山水为其主，而云烟、树石、人物、禽畜、楼观则为其宾。山的长度和高度确定后，其它景物则需依一定比例递缩，形成众宾托主，而不是喧宾夺主。诗歌、散文、戏曲、小说创作中，作者也往往借助适当的主宾关系，来突出描叙对象的主要一方，同时又能收到繁响众奏，而不是孤掌独鸣的丰富的表达效果。尽管批评家对文学创作中主与宾的具体内涵有各自的理解，有的则因文体的不同而有特殊的含义，而有二点结论几乎是一致的，那就是在二者关系上应当以宾扶主，主从分明;在具体操作的方法上应当灵活多样，不拘一格。

《望山》诗的主旨是表现对名山、好山的爱慕，借以寄托避俗之志，末二句“谁家最好山，我愿为其邻”，将诗人内心思怀和盘托出。因此，望南山而见秀美景色，以动思迁之念，是本诗所要叙写的主要内容。诗人避开直笔铺叙的熟径，开篇伊始，则曰“南山三十里，不见逾一旬”，此为一顿;接着写雨中望山，见不清晰，此为二顿;然后写淫雨连日，使人扫兴生愁，此为三顿;最后才转入正题，写劲风驱云，朗日临空，终算看清秀翠的山色，心生快意。岳端将这种先敛后纵，一波三折的作法称之为“倒宾作主”，算是抓住了此诗的篇法特点。

作者运用诗歌和其它体裁进行文学创作，有时为了增添行文气势波澜，更机智地烘托出作品中心意蕴所在的部分，往往在写法上有意不按常规，而是采取欲扬先抑，欲明先暗，欲得先失，欲行先止等等手法，以奇制胜。倒宾作主按其实质而言，是上述艺术手法的一种具体表现。在《望山》诗里，诗人运用这一方法收到了明显的效果。先写 “不见”，再写“冒雨立望”以及雨中望山不清，偏又碰上“日日雨不断”，经过如此一而再，再而三增加“望山”负面的厚度，使“宾”暂时居于支配的地位。然后诗人将笔锋陡然一转，雨止云散，南山突然清晰地耸立在眼前。这种久盼不得，一朝遂愿的欣喜，无疑比不遇波折，开门见山所引起的快感更加强烈且富有感染性。倒宾作主并不是喧宾夺主，而是通过强化“宾”最终以强化“主”，使宾主关系在更高的起点上达到新的协调。

这种倒宾作主的写作手法在古诗中时有可见，下面举几个例子。王维乐府诗《老将行》，主要摹写老将被弃置勿用的不平及其希求重新起用的幻望，这是整首作品的“主”。诗歌一开始，诗人用十行诗句形容这位老将青年时英勇善战，功勋累累，此是作品的“宾”。由于“宾”的垫衬，老将暮年的不平和幻望就更自然，更强烈，也更感人。杜甫七律《客至》前四句：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”清杨伦评曰：“四句言无客至，亦不轻延客也。”(《杜诗镜铨》)借助于以上句子的衬托，才更显出诗人与这位客人交谊的深厚以及二人见面时的喜悦。倘若没有前四句“宾”的映衬，诗歌表现的效果难免会受影响。宋张耒《出山》诗写其不忍别山它走而又不得不出走的矛盾忧愁，诗歌开始不写出山，偏写遇山，“青山如君子，悦我非姿媚。相逢一开颜，便有论交意”，由此而转入“今晨决然去，惨若执我袂”，方更见离别的凄伤哀感。以上例子都说明，倒宾作主作为一种有效的艺术手法，颇受诗人喜爱，它对于体物状景，尤其是对表情达意，可以起到强化力度和深度，增进感染效果的作用。