此系咏物题，若但刻划黄金，纵使尽态极妍，是为物作传，非诗家所取也，必有寓意，于大处落墨，方是好诗。首句二句引事起，用燕昭王事，又极活泼，不落呆诠。三句变换，四句足三句意，而缴首二句。此诗前半正面写，后半反面写，盖有寓意焉。(朱宝莹《诗式》卷一)

【诗例】

黄金

陆龟蒙

自古黄金贵，犹沽骏与才。

近来簪珥重，无可上高台。

【解析】

作诗贵意，意高则诗高。古人说：石蕴玉而奇，川含珠则灵。意之于诗，犹如川中珠，石内玉。此诗题曰《黄金》，然诗人并未将它写成一首单纯的咏物诗，而是借物发端，咏古讽今，着重于写意抒慨。燕昭王即位于燕国被齐国击败之后，思发愤图强，“卑身厚币”以招天下贤才。郭隗告之以若肯用重金买骏马之骨，千里马必闻声而来，示意燕昭王若肯重用自己，其他贤才必接踵而至。昭王于是为郭隗筑宫而师事之，果然后来乐毅、邹衍、剧辛等皆来投燕。又传说燕昭王曾筑台，置千金于台上，以延请天下士，此台因此名黄金台。此诗首二句即咏此事，以黄金虽贵重，人才更可贵，来歌颂古代尊重人才的君主。末二语由唱古转观现实，感慨君王权臣惟重女色享乐，根本不关心汲引人才，致使才志之士进身无路。诗人从古今君臣对待人才的不同态度这一角度立意，赋予诗篇愤郁凝重的笔势，讽谕嘲刺的风格，避免了写咏物题目而易于趋入仅仅“为物作传”的途径。朱宝莹称此诗重立意的构思特征是从“大处落墨”，并将这一点视为创作 “好诗” 的重要条件，是极有道理的。

有些诗所以显得平平庸庸，并不在于语言不美，音律不谐，手法不巧，而是在于立意不高，意为词没。刘攽曰：“诗以意义为主，文词次之。意深义高，虽文词平易，自是奇作。世效古人平易句，而不得其意义，翻成鄙野，可笑。”(《中山诗话》)舍意求词，是许多拟古作品所以失败的重要原因。同样道理，“为物作传”，不求寓意，也是不少咏物诗平庸而不得高超的重要原因。写景诗同样存在立意的问题。李贽曾论李异川和王明斋的二首诗，李诗除景色描绘外，缺乏更多的生活内容，诗意不突出，王诗由景及人，最后二句写道：“僧家莫道闲游览，安石苍生意未虚”，表现了诗人对社会现实的关注。所以李贽认为 “论其可传，则明斋当首推也”(以上诗与李贽跋语的石刻拓片存于泉州市文物管理委员会)。

大处落墨除了强调立意的重要之外，还要求意本身高拔，具有较高的思想价值和社会价值。沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。如太空之中，不着一点;如星宿之海，万源涌出;如土膏既厚，春雷一动，万物发生。古来可语此者，屈大夫以下数人而已。”(《说诗晬语》)肯定诗人“襟抱”、“学识”俱需“第一等”，正是着眼于对第一等立意的期待。毛先舒强调，在诗歌的批判性问题上，要针对关系重大之事而发，不必纠缠小事，“古人所纠，必务其大，乃有义不系于君亲，事不交乎邦国，可以略置忘言。”(《诗辩坻》)这恰是大处落墨的具体一端。

封建时代的诗论家强调立意高，主要是指体现讽喻意图，表达忠君爱国的观念等等，这固然有很多合理的因素，但其中也含封建落后的内容(如忠君观)，且“意”的义域较狭，如晚明“性灵说”为正统诗论家所不容，对这些局限也应如实指出。