《幽州胡马客歌》 - 李白 - 幽州胡马客,绿眼虎皮冠。笑拂两只箭,万人不可干。弯弓若转月,白雁落云端。双双掉鞭行,游猎向楼兰。出门不顾后,报国死何难?天骄
梁《鼓角横吹曲》本辞,言剿儿苦贫,又言男女燕游。白依题立义,叙边塞逐虏之事。(胡震亨《李诗通》卷二)
【诗例】
幽州胡马客歌
李白
幽州胡马客,绿眼虎皮冠。
笑拂两只箭,万人不可干。
弯弓若转月,白雁落云端。
双双掉鞭行,游猎向楼兰。
出门不顾后,报国死何难?
天骄五单于,狼戾好凶残。
牛马散北海,割鲜若虎餐。
虽居燕支山,不道朔雪寒。
妇女马上笑,颜如赪玉盘。
翻飞射鸟兽,花月醉雕鞍。
旄头四光芒,争战若蜂攒。
白刃洒赤血,流沙为之丹。
名将古谁是?疲兵良可叹。
何时天狼灭?父子得闲安。
【解析】
李白这首乐府诗是依题立义之作。所谓“依题立义”,即依照诗题的限定来确立诗歌的内容。《幽州胡马客歌》为《梁鼓角横吹曲》之一,本词载郭茂倩《乐府诗集》,内容写“剿儿苦贫”与“男女燕游”。李白这首诗开篇即点明所咏为“幽州胡马客”,从古题切入,然后逐层叙述,道出对夷汉之间不止歇的战争给士卒与平民带来的灾难的感慨,表达对夷汉和睦相处、人民安居乐业的希望。联系唐玄宗天宝年间穷兵黩武的开边战争造成的“边庭流血成海水”的史实来看,此诗应含有刺时之意。诗的前10句描写幽州胡马客的英武豪侠气概。笑拂双箭,万人莫敌,弯弓一箭,雁落云端,其洒脱强悍的神态跃然纸上。底下接写驱马楼兰,舍身报国,则此胡马客精神境界之高就非一般游侠儿可比了。“天骄”以下14句对蕃夷进行描写。“五单于”事出 《汉书·宣帝纪》,据载匈奴老单于死后,“诸王纷纷自立,分为五单于,互相攻伐,死者以万计”。“狼戾好凶残”,五单于为争皇权,骨肉相残,恐怖惨景令人不忍目睹。而这里的人民食生饮血,不惧严寒,就连颜如美玉的妇女,也个个尚武,骑射技艺不同寻常。多么恐怖、神秘、剽悍的一个民族,就是他们与中原地区长期争战不休,那么战争的惨烈程度也就可想而知了。“旄头”4句是对汉民族与西域民族之间旷日持久战争的概括。战场腥风血雨,战争的凶神无情地降落在征战者身上,使他们血洒白刃,红染疆场。结尾4句,写出了诗人对这种战争的厌弃。胜败是兵家常事,结果乃士卒遭殃。“何时天狼灭?父子得闲安”,这是边塞儿的心声,对和平的呼唤。什么时候才能铲除国与国之间、民族与民族之间的不义之战,使人民安居乐业呢?这一有力的反诘,把诗的主题升华到一个新的境界。此诗是扣住诗题做文章,在李白所作乐府诗中多有这类依题立义的情况,如《远别离》取帝舜与娥皇、女英死别生离为题材,《蜀道难》描绘秦蜀道路上的奇丽惊险的山川,《将进酒》保留汉乐府劝酒歌的古意等等。但李白乐府与那些按题敷衍的纯粹机械模仿不同,最主要的是他将自己对现实社会和生活的切身感受融入了诗中,王世贞《艺苑卮言》说太白拟古乐府是“以己意己才发之”,确实不错。他继承了建安以来文人乐府借古题以写时事的优秀传统,把继承与创新、模拟与改造很好地统一了起来。乐府诗发展历史表明,依题立义的精义正在于此。李白成为盛唐乐府诗的大家,乐府在他的手里,算是得了一次大解放,好多前人加在乐府诗上的清规戒律,都被他天才的艺术力量击碎。他的依题立义的古题乐府,为“即事命题,无复依傍”的新题乐府的大量产生创造了条件和可能。
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