题本赠人，而诗全写自己胸臆者。……十二句诗，凡十句自说，则二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。看他用意忠厚，如此类甚多。(金圣叹《唱经堂杜诗解》卷一)

【诗例】

赠李白

杜甫

二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。

岂无青精饭，使我颜色好。

苦乏大药资，山林迹如扫。

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。

【解析】

天宝三载 (744年)，李白由翰林供奉为高力士所谗被放东游，与杜甫在洛阳相遇。这是两位冠绝千古的大诗人的第一次相遇。时李白44岁，正是壮年名享天下的时候;杜甫年32岁，是异彩初呈渐为天下知的时期。他们当时会面的具体情形我们不大清楚，但从这首诗里，我们可以看出，杜甫对李白是以诚相待，一往情深的。全诗12句，有10句写诗人自己。杜甫正是把自己当作一面镜子，无保留地送给李白作借鉴。我们且看这是怎样的一面镜子。

诗一开头，诗人交待自己对东都(洛阳)生活的厌倦。“机巧”，《庄子》：“功利机巧，必忘夫人之心。”这里用其意。用“机巧”二字概括了东都的社会面貌，是诗人两年东都生活总体情绪的流露。可见东都虽然繁华，但不是一块诗人理想的清净之地，人与人之间充满了虚伪和欺诈。次二句“野人对腥膻，蔬食常不饱”，是诗人以野人自谓，把来东都前后不同的生活方式作了一个比较。“未来东都时，蔬食一饱，颓然自乐;乃今二年腥膻，满鼻饮闻，足之先之足食，不能复饱——写尽野人到京不安分，不自得，无限苦事。”(金圣叹《唱经堂杜诗解》)东都是“机巧”之地，诗人生厌不愿久居;腥膻扑鼻，诗人又不愿臭味相投，自然是“无限苦事”了。所以接下来诗人笔调一转，用 “岂无”一语，表达出自己对 “青精饭”的向往。陶隐居《登真隐诀》：“太极真人青精千石蒸饭法，用南烛草木叶，杂茎皮煮，取汁浸米蒸之，令饭作青色，高格曝干，当二蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥，日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。”青精饭不比腥膻，算是蔬食，但食之“填胃补髓，消灭三虫”，会“令我颜色好”，真是妙不可言。诗人这种身在腥膻之中而心在青精饭的情绪，是内心矛盾的真实流露。青精饭不易得，大药之资更为难寻。七、八句“苦乏大药资，山林迹如扫”说出了诗人来东都的初衷和山林归不得的苦衷。“大药”，《梁书》：“陶弘景既得神符秘诀，而苦无药物，帝赐黄金、丹砂、雄黄等物。”可见大药比青精饭更进一步。青精饭不过强身健体，而大药之资是成就事业的不可或缺的依靠。苦乏大药，学道也就心有余而力不足了。诗人当初怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想出山到东都，自然希望能寻得“帝赐大药”，一展才华。但谁料想东都是个大泥沼，刚一涉足，便为污泥所陷。这一人生经历对诗人来说是惨痛的。作为教训又是一笔宝贵的财富，把它送给李白，无疑是对李白被放东游的一个安慰。在杜甫看来，李白被放，比起自己的羁居东都，不是不幸，而是有幸了。“脱身”是可喜可贺的事。“亦有梁宋游”一句，大约是诗人和李白相遇时的盟心之语，相约一同离开东都，避开污浊，到梁宋之地，呼吸一点新鲜的空气。这是吃一堑而长的一智。

浦起龙《读杜心解》评这首诗时说：“公述其语为赠，则李是主，身是宾也。今乃先云自 ‘厌腥膻’，将托迹神仙，而后言李亦有 ‘脱身幽讨’之志。自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用 ‘青精’、‘大药’等语，正为太白所引。落到李侯，只消一两言双绾。而上八句之烟云，都成后四句之烘托。明乎彼己虚实之用，可以说杜矣。”这一段评论，可以帮助我们理解全诗，也可以帮助我们对“略及赠人，全写自己”的艺术表现手法领会得更加深刻。