周密《甘州》周 密

周 密

灯夕书寄二隐^①

渐萋萋、芳草绿江南^②，轻晖弄春容^③。记少年游处，箫声巷陌，灯影帘栊。月暖烘炉戏鼓^④，十里步香红。欹枕听新雨^⑤，往事朦胧。还是江春梦晓，怕等闲愁见^⑥，雁影西东。喜故人好在，水驿寄诗筒^⑦。数芳程、渐催花信^⑧，送归帆、知第几番风? 空吟想，梅花千树，人在其中。

注释 ①灯夕：旧以农历正月十五为元宵节，是夕放灯，故名灯夕。二隐：即“龟溪二隐”李彭老和李莱老。②“渐萋萋”句：化用王安石《泊船瓜州》：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”③轻晖：淡淡的日光。④烘炉：火炉。⑤欹(qī)枕：把枕头放斜，指辗转难眠。⑥等闲：平白。见：同“现”。⑦水驿：水路转运站。诗筒：为方便传递，用来盛诗的竹筒。⑧芳程：春天花开时期。花信：即二十四番花信风。

鉴赏 “龟溪二隐”李彭老和李莱老是周密的知交，也是以词作互相唱酬的对象之一。在周密的诗词集中，标明与之唱和的有十余首。这首词，便是词人在入元后某一年的元宵节，因为思念友人而写下的词作。

落笔很轻，春意融融。“渐”字领起芳草江南的春光，点明早春。“轻晖弄春容”，五字极好。淡笔中有灵气，正与周密在《高阳台《寄越中诸友》中所写“春容浅入蒹葭”意境相似。着一“弄”字，又与他在《玉京秋》中所写“高林弄残照”笔触接近。淡淡的阳光抚弄着春日的芳草，在元宵这一日的黄昏，他慢慢回忆起少年的往事。

回忆起“少年游处”，便有箫声、鼓声、笑声迎面扑来，灯笼光影，烘炉暖意，十里香尘，红妆春骑。正如他在《武林旧事》卷二中记载的：“终日天街鼓吹不绝，都城士女，罗绮如云，无夕不然……诸舞队次第簇拥，前后连亘十馀里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。”南宋时，元宵节是一年中盛大的节日之一，而元初于元宵节禁灯，巨大的反差让遗民心感悲凉。词人刘辰翁就常在元宵节感怀故国：“天上未知灯有禁，人间转似月无情。”(《望江南《元宵》)所以周密在元宵节这一日，不由自主地回忆往昔，回忆少年时光。而这段时光，想必“龟溪二隐”李彭老和李莱老是见证过的。他们关系密切，只需要稍微提醒一下，各种细节就会涌入彼此的记忆。所以周密很快结束对往昔的描写，回到眼下这个夜晚：“欹枕听新雨，往事朦胧。”因为唤起往昔的繁华，引起了伤感，词人无法入睡，便侧在枕上听窗外新雨初落，陷入对往事的追忆中。

词人大概是在雨声中不知不觉睡着了，醒来的时候才恍然已是“江春梦晓”。“江春”暗合“芳草绿江南”，“梦晓”暗合“欹枕”。上下阕微妙过渡。“怕”字领出与友人睽隔的现实，“等闲愁见”是思念所致，“雁影西东”是以孤飞不定的大雁比喻漂泊不定的人生。“喜”字写出故人相知的温暖。“好在”即如健在，“水驿寄诗筒”是说收到了对方的来信。乱世飘零中，尚有相知故交的信件送达，虽不是“家书抵万金”(唐杜甫《春望》)，但至少也令作者喜上眉梢。也许是二隐在来信中约好了春深时来访，所以词人开始了“数芳程、渐催花信，送归帆、知第几番风”的等待。数着春天的行程，已是花信风渐催春色;等着归帆的到来，不知第几番风时他们会到来。春色点染了期待的心情，这一份翘首等待的真情，让人想见其友情之深厚。歇拍回到眼下：“空吟想，梅花千树，人在其中。”毕竟此刻还没有来，只能“空吟想”。“梅花”二句，是对友人隐居山中、与梅为伴的遥想，引人遐想。

晴峦春霭图 【清】 唐岱 故宫博物院藏

周密写过许多怀念友人的词作。也许是因为真情流露，这些词作大多深情婉转，含蓄真挚。如他思念友人王沂孙时所作《忆旧游《寄王圣与》，写得波澜摇曳，温雅哀怨：“记移灯剪雨，换火篝香，去岁今朝。乍见翻疑梦，向梅边携手，笑挽吟桡。依依故人情味，歌舞试春娇。对婉娩年芳，漂零身世，酒趁愁消。天涯未归客，望锦羽沉沉，翠水迢迢。叹菊荒薇老，负故人猿鹤，旧隐谁招?疏花漫撩愁思，无句到寒梢。但梦绕西泠，空江冷月，魂断随潮。”在这些既怀念友人，又追忆往昔的词作中，体现出周密词作既有如“玉雪庭心夜色空，移花小槛斗春红”(李彭老《浣溪沙《题草窗词》)般流丽清拔的一面，也有如“吟情老尽江南句，几千万、垂丝缕，花冷絮飞寒食路”(李莱老《青玉案《题草窗词卷》)般情寄深远的一面。(黄阿莎)

集评 清《陈廷焯：“笔意高，可与玉田相鼓吹。”(《词则《大雅集》卷三)

俞陛云：“词人老去，生平积感重重，更谁知我，赖有一二故交，尚可依依话旧，故草窗寄以此词。‘少年游’五句箫声戏鼓，当日裘马英年，何等豪兴，惟老友尚知其情状。下阕言今虽睽别，幸水驿非遥，尚可通芳讯而达诚素，深盼春风早送归帆。牙、期交谊，情见乎辞矣。”(《唐五代两宋词选释》)

链接 专记南宋都城临安风俗的《武林旧事》。此书十卷，周密撰。作者曾寓居临安(今浙江杭州)多年，目见其市井风俗，耳濡故家遗老所述轶事异闻。宋亡后，又“闻退珰老监谈先朝旧事”，“追想昔游，殆如梦寐”，遂“摭大概，杂然书之”，撰成是编。以杭州别称武林，故名。前有自序。全书凡七十一篇，约十一万字，仿孟元老《东京梦华录》体例，于临安之山川景物、宫殿建置、物产饮食、岁时节俗、诸市作坊、瓦子勾栏、歌馆酒楼、教坊乐部、游艺竞技及朝廷典制、礼仪等，皆备载详述。书中保留的饮食烹饪、民间文艺等资料，颇为丰富。所记乾道淳熙间三朝授受、两宫奉亲诸事，亦颇详尽。与吴自牧《梦粱录》详略互见，可资参证，为研究南宋历史及社会生活、民间风俗的重要资料。明正德十三年(1518)，宋廷佐取此书前六卷刊印行世。万历间，陈继儒辑刻《宝颜堂秘笈》时，刊足全书。清代鲍廷博以元抄本参校宋、陈二刻，刊入《知不足斋丛书》，最佳。古典文学出版社于1956年出版点校本。