萧德藻《吴五百》

吴名憃²，南兰陵为寓言靳之曰³：淮右浮屠客吴⁴，日饮于市，醉而狂，攘臂突市人⁵，行者皆避。市卒以闻吴牧⁶，牧录而械之，为符移授五百⁷，使护而返之淮右。五百诟浮屠曰⁸：“狂髡⁹，坐尔乃有千里役¹⁰，吾且尔苦也¹¹。”每未晨，蹴之即道¹²，执扑驱其后¹³，不得休;夜则絷其足。至奔牛埭¹⁴，浮屠出腰间金市斗酒夜¹⁵，醉五百而髡其首，解墨衣衣之，且加之枷而絷焉，颓壁而逃。明日，日既昳¹⁶，五百乃醒，寂不见浮屠，顾壁己颓。曰：“嘻，其遁矣!”既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发¹⁷，又械且絷，不能出户，大呼逆旅中曰¹⁸：“狂髡故在此，独失我耳!”

客每见吴人辄道此¹⁹，吴人亦自笑也。

千岩老人曰²⁰：是殆非寓言也，世之失我者岂独吴五百哉!生而有此我也，均也，是不为荣悴有加损焉者也²¹。所寄以见荣悴²²，乃皆外物，非所谓傥来者邪²³?曩悴而今荣，傥来集其身者日以盛，而顾揖步趋²⁴，亦日随所寄而改;曩与之处者今视之良非昔人，而其自视亦殆非复故我也。是其与吴五百果有间否哉?吾故人或骎骎华要²⁵，当书此遗之。

【注释】 1吴：江苏一带古为吴国地，故别称“吴”。五百，亦作“伍佰”，古代衙门中的役卒。 2惷(chong充)：愚笨。 3南兰陵：侨郡名，治所在今江苏常州。作者家庭世居兰陵(在今山东)，随晋室东迁，遂谓南兰际人。此处假托有那么一位南兰陵人，实即作者自己。靳：耻笑，嘲笑。 4淮古：地区名，淮河上游地区。浮图：梵语译音，此指和尚。5攘(rang壤)臂：卷袖伸臂，发怒的样子。 6牧：州郡的长官。7符：符信。移：古代平行机关之间往来的公文。 8诟(gou够)：辱骂。 9髡(kun昆)：剃去头发，此指无发的和尚。 10坐：因。11尔苦：即苦尔，使你吃苦头。 12蹴(cu促)：踢。 13扑，板子。 14奔牛埭(dai代)：地名。 15市：买。 16昳(die迭)：太阳过午偏斜。 17循：顺着摸。 18逆旅：旅馆。 19客：外地人。20千岩老人：作者家于乌程县，其地千岩竞秀，故自号千岩老人。21荣：富贵荣华。悴：贫贱潦倒。 22寄：依托，凭借。 23傥(tang倘)来者：偶然得来的东西。 24揖：作揖。步：走。趋：快步走。顾揖步趋，指人的仪容举止。 25駸駸(qin侵)：马疾奔的样子，这里是骤然之意。华要：获荣华，居显要。

【今译】 吴地人以愚笨著称，有一位南兰陵人写了一则寓言来嘲笑他们。寓言说的是：有一位淮右的和尚旅居吴地，每天在街上喝酒，醉后失去理智，卷起衣袖，伸出臂膀，冲撞街上的人，行人都急急避开。街上的差役把这件事禀告吴地的长官，长官记录下和尚的罪行，并给他加上枷锁，写好有印信的公文交给一位衙役，派这位衙役护送，将和尚遣返淮右。衙役辱骂和尚说：“疯和尚，因为你才有我这趟远涉千里的苦差事，我将要让你吃苦头。”每天天不亮，就踢醒和尚上路，拿着板子在后面驱赶，不能停下休息，晚上则将和尚的两脚捆起来。到了奔牛埭，和尚拿出腰间的钱买了一斗酒，晚上，灌醉衙役，剃光他的头发，脱下自己的黑僧衣给他穿上，并且用枷锁把他锁起来，用绳子把他绑结实，然后打坏墙壁逃走了。第二天，太阳已经西斜，衙役才醒过，客房空空的，不见了和尚，一看墙壁已坏，失声道：“哎哟，他已经逃走了!”回过头来一看身上的衣服，则是黑色的僧袍，一摸头上，则光光的没有了头发，不禁大吃一惊，并且还被锁住和捆绑，不能出门，于是在旅馆中大呼：“疯和尚仍在这里，只是我自己不见了啊!”

外地人每次见到吴人就谈这个故事，吴人自己也觉得可笑。

千岩老人说：这恐怕并不是寓言，世间丢失自己的难道只有吴地的衙役吗?生下来时有这样一个我，这是人人平等的，并不因为地位高就增加什么，地位低就减少什么。凭借着表现地位高低的，都是身外之物，不就是那些所谓偶然得来的东西吗?从前贫贱而如今富贵，偶然得来的权势、官位等物集聚在身上，一天比一天增加，而仪容举止也随着所凭借的这些一天天改变;从前与他相处的人如今看他已确实不是从前的哪个他，而他自己看自己恐怕也不再把自己看作从前的那个我，如此这般，这种人与吴五百“失我”真的有区别没有呢?我的老朋友中有人很快得到显要官职，应当写下这些送给他。

【总案】 此文前半部分划为寓言，后半部分即据以生发议论。作者的本意是要讽刺那些暴发的权贵。这些人“得志便猖狂”，一旦当官掌权，随着地位不断提高，便日益忘本，言行举止日益改变，与以前判若两人。这种创作意图如果直接出之以议论，未免枯燥，说服力也不强。所以作者先托出一个吴地差役被淮右和尚愚弄的故事，引出“失我”二字;然后以之为出发点，联系到社会政治生活中权贵们的“失我”现象，痛加鞭挞。前后两部分珠联璧合，相得益彰。寓言生动风趣，议论深刻警策。