陆九渊《送宜黄何尉序》

民甚宜其尉¹，甚不宜其令²;吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦宜黄³，与其令臧氏子不相善⁴，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司⁵，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪不止于罢，而幸其去;谓何之过不至于罢，而惜其支。臧贪而富，且自知得罪于民，式遄其归矣⁶;何廉而贫，无以振其行李⁷，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之⁸，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣!

比干剖心⁹，恶来知政¹⁰;子胥鸱夷¹¹，宰嚭谋国¹²。爵、刑舛施¹³，德、业倒植，若此者班班见于书传¹⁴。今有司所以处臧、何之贤否曲直者¹⁵，虽未当乎人心¹⁶，然揆之舛施倒植之事¹⁷，岂不远哉?况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎¹⁸?何君尚何憾!

鲁士师如柳下惠¹⁹，楚令尹如子文²⁰，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间²¹，其为曲直多矣!而《语》、《孟》所称，独在于遗逸不怨²²，厄穷不悯²³，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正²⁴，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳²⁵，以却氛祲²⁶。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令²⁷，适用吏文²⁸，与令俱罢，是岂终遗逸厄穷而已者乎?何君尚何憾!

虽然，何君誉处若此其盛者，减氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎²⁹?何君是举亦勇矣!试率是勇以志乎道，进乎学，必居广居³⁰，立正位³¹，行大道³²，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣!

【注释】 1宜其尉：认为县尉很合适。尉，县尉。 2不善于其令：同他的县令不能友好相处。善，友好。令，县令，文职县长。 3东阳：三国时吴所置郡名，治所在今浙江金华市。宜黄：今江西宜黄县。4臧氏子：其人可能姓臧，也可能是指斥他的贱称。《方言》谓荆淮海岱之间骂奴日臧，骂婢为获。 5有司：古代设官分职，事各有专司，故曰有司，犹今云有关当局。 6式遄：很快地。式，发语词。遄，迅疾。7振：整治。行李，行装。 8裹囊：充实行装。 9比干剖心：殷纣王叔伯父比干，因犯颜强谏，被剖心而死。 10恶来知政：恶来为纣王奸臣，被任用主持国事。 111子胥鸱夷，伍员，字子胥，为吴王夫差杀害后以革囊裹尸投入江中。鸱夷，皮囊。 12宰嚭谋国：吴王夫差的太宰伯嚭，因奸佞而被委以国事。 13爵刑舛施：赏罚妄加。爵，爵位，秩次。刑，处罚的总称。 14班班：历历。 15处：处置。 16当：符合。 17揆：比。 18慰荐扶持：同情帮助。 19士师：古代法官。柳下惠：春秋时鲁大夫，姓展名禽，因食邑柳下，谥惠，故名。 20令尹：楚国掌军政大权的官。子文：姓斗名谷於菟，其父斗伯比与邻国女所私生，弃于云梦，传说由虎喂乳，后再收养成人。楚人称“乳”为“谷”，称“虎”为“於菟”，故名。 21三黜三已：柳下惠曾三次被免职，子文曾三次被罢官。 22遗逸不怨：被遗弃不用而不怨恨。 23厄穷不悯：自己受穷困而不忧虑。 24重明丽正：《易·离》：“重明以丽乎正，乃化成天下。”“大人以继明照于四方。”即言累代宋皇都好，能治天下。 25德星：贤人星，所在有福。御阴辅阳：燮理阴阳，居官辅政之意。 26氛祲一：预示灾祸的不祥之气。 27迕墨令：触犯贪赃的县令。 28适用吏文：仅仅因为上级官吏的一纸文书。 29遽可：岂可。 30居广居：自“居广居”到“威武不能屈”均见自《孟子·滕文公下》。意为大丈夫当生活在天下最广的住宅——仁里。 31立正位：意为大丈夫当站在天下最正确的位置——礼上。 32行大道：意谓大丈夫当走在天下最光明的大道——义上。

【今译】 百姓和他们的县尉很融洽，而和他们的县令很不融洽;官吏和他们的县令很融洽，而和他们的县尉很不融洽，这样看来县令和县尉的贤能与否就不难知了。县尉因此同县令相处不好，县令也因此同县尉相处不好，这样看来，县令、县尉之间谁曲谁直就不难知了。东阳何坦在宜黄任县尉，和他的县令姓臧的相处不好，他们的贤能与否和是非曲直，大概是不难知的。他们二人的争执，直上报到有关当局，有关当局对他们的争执不分白还是黑，就予以一同罢官。县里的士人和民众，认为臧氏的罪不只是罢官问题，而庆幸他离去;认为何君的过错还不至于罢官，而痛惜他离去。臧氏贪赃而富有，并且自知得罪了百姓，很快就回去了;何君廉洁而贫穷，没有资财可以整治行装，县里的士人民众，可怜他的穷困而为他整治行装并欢送他，思念他的贤能而为他吟咏诗歌来送他，何君的回家也算光荣了啊!

比干被剖心，恶来就当政;子胥被抛尸江中，太宰伯嚭就谋划国事。赏罚妄加，道德和事业错用，象这样的事清楚地记载在典籍和著述之中。如今有关当局用以处置臧、何二人贤否曲直的办法，虽然不符合人心，然而同赏罚妄加、德业错用这类事相比，岂不相距很远吗?何况县里的民心和舆论，可以给予安慰帮助的这样强烈呢?何君还有什么感到遗憾的呢!

鲁国的法官如柳下惠，楚国的令尹如子文，他们审判讼诉、治国理财的善政，该是记不完的，柳下惠三次被免职、子文三次被罢官，这里的是非曲直一定很多啊!可是《论语》、《孟子》所称赞他们的，只在于他们的被废弃而不怨恨，受穷困而不忧愁，仕进时没有什么欢喜的面色，停职时没有什么不高兴的。何况当今天子继承了历代的传统，并且圣德日新又新。大臣们如贤人星，能燮理阴阳，来排除不祥之气。小邑的一名县尉，尽己之力保卫民众，因而触犯了贪赃枉法的县令仅仅因为受上级官吏的一纸文书，与县令一并罢官，他难道会最终被弃受穷困而了结的吗?何君还有什么遗憾的呢!

虽然这样，何君的声誉得到这样强烈的原因，其实正是臧氏所造成的。何君的志向，何君的学业，岂可象这样就算了吗?何君这一举动可说是勇敢了啊!如果保持这种勇气来立志行道，增进学业，一定能终身奉行仁德。立足于礼而走在义的道路上，即使富贵也不能惑乱他的心，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈服他的气节。这就是我期待着何君的。不然的话，何君固然没有什么遗憾，可是我将对何君会感到不满意了啊!

【总案】 江西宜黄的县尉何坦，因保护人民群众的利益，跟县令不和。上司竟然不分青红皂白，一并予以免职。作者对此愤愤不平，所以临别赠言，为文慰勉。文章以人民群众的毁誉是评判官吏劣优的标准为立论之本，指出个人的进退升沉不足介意，而民心所向才是真正的光荣。并以柳下惠、子文等历史上名臣的三黜三已为例证，竭力予以慰勉。还从更高的要求上来劝勉他保持勇气，进德修业。全文观点正确，感情强烈，爱憎分明，起到了鼓舞人心、有益教化的积极作用，从中也可窥见作者的情操之美和修养之深。