李阳冰《草堂集序》

李白，字太白，陇西成纪人¹。凉武昭王暠九世孙²。蝉联圭组³，世为显著。中叶非罪⁴，谪居条支⁵，易姓与名⁶。然自穷蝉至舜⁷，五世为庶⁸，累世不大曜⁹，亦可叹焉。神龙之始¹⁰，逃归于蜀，复指李树而生伯阳¹¹。惊姜之夕¹²，长庚入梦¹³，故生而名白，以太白字之。世称太白之精¹⁴，得之矣。

不读非圣之书¹⁵，耻为郑、卫之作¹⁶，故其言多似天仙之辞。凡所著述，言多讽兴，自三代以来、《风》、《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步¹⁷，唯公一人。故王公趋风¹⁸，列岳结轨¹⁹，群贤翕羽²⁰，如鸟归凤。卢黄门云²¹：陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变²²。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风²³，至公大变，扫地并尽。今古文集，遏而不行，唯公文章，横被六合²⁴，可谓力敌造化欤²⁵!

天宝中，皇祖下诏²⁶，征就金马²⁷，，降辇步迎，如见绮皓²⁸。以七宝床赐食²⁹，御手调羹以饭之，谓曰：“卿是布衣³⁰，名为朕知，非素蓄道义，何以及此。”置于金銮殿³¹，出入翰林中³²，问以国政，潜草诏诰³³，人无知者。丑正同列，害能成谤;格言不入³⁴，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽³⁵。咏歌之际，屡称东山³⁶。又与贺知章、崔宗之等自为八仙之游³⁷，谓公谪仙人³⁸，朝列赋谪仙之歌凡数百首³⁹，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允⁴⁰，请北海高天师授道策于齐，州紫极宫⁴¹，将东归蓬莱⁴²， 仍羽人⁴³， 驾丹丘耳。

阳冰试弦歌于当涂⁴⁴。心非所好，公遐不弃我，乘扁舟而相顾⁴⁵。临当挂冠⁴⁶，公又疾亟 ⁴⁷，草稿万卷，手集未修⁴⁸，枕上授简⁴⁹，俾予为序。论《关睢》之义，始愧卜商⁵⁰;明《春秋》之辞，终惭杜预⁵¹。自中原有事，公避地八年⁵²，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也⁵³。

【注释】 1陇西成纪：指汉初陇西郡成纪县，在今甘肃秦安县北。2凉武昭王暠 (gao搞)：李暠，为李广十六世孙，曾建西凉国，凉武昭王是其谥称。 3圭组：代指官爵。圭，守邑的符信。组，系玉佩的绶带。4中叶：中世。非罪：无辜。 5条支：古西域国名。据范传正所作墓碑，说一房被窜于碎叶。郭沫若考证碎叶即今苏联托克马克城，而碎叶是属于条支的。 6易：更改。 7穷蝉至舜：指舜以前五代祖辈，即穷蝉、敬康、句望、桥牛、瞽叟，都未做过官。 8庶：百姓。 9曜：日光。此为显赫义。 10神龙：唐中宗李显年号，共三年(705—707)。11伯阳：老子李耳的字。据《艺文类聚·灵异部》，传说老子母在李树下生了老子，指李树以为姓。此处说生了李白，并恢复李姓。 12惊姜之夕：指临产之夜。惊姜，用。《左传·隐公元年》“庄公寤生，惊姜氏”意，指生孩子。 13长庚：即金星，又称太白星。 14太白之精：据《唐摭言》，贺知章一见李白，谓之曰：“公非人世之人，可不是太白星精耶!”15非圣之书：不是圣贤所作的书。 16郑、卫之作：《诗经》中郑风、卫风多情歌，旧斥为淫靡之音。 17独步：无人比肩。 18趋风：疾行。 19列岳：唐虞时四岳分掌四方诸侯，此处列岳指各地区大员。结轨：车辆不断。 20翕(xi习)习：盛多貌。 21卢黄门：卢藏用，曾历官吏部、黄门侍郎、故称。 22质文：指内容与文彩。翕然：疾变貌。23宫掖：宫中。掖，掖庭，嫔妃所居处。 24六合：天地四方。此指天下。 25造化：天地自然。 26皇祖：指玄宗。他是当时皇上代宗的租父，故云。 27金马：汉代宫门名。此指朝廷。 28绮皓：秦末商山四位老隐士，即东园公，绮里季、夏黄公、角(lu鹿)里先生，人称四皓。汉高祖曾隆重接待。 29七宝床：七宝镶饰的坐榻。 30卿：古时君上对臣下的爱称。 31金銮殿：唐大明宫内殿名，在翰林院旁。32翰林：翰林院。当时李白供奉翰林。 33诏：皇帝所颁发的命令文书。诰：皇帝封赠、授官的命令。 34格言：正言。 35昏秽：昏醉不振作。 36东山：山名，在会稽，江宁亦有东山，为晋谢安隐居处。此处即指谢安。 37八仙：即酒中八仙。杜甫作有《酒中八仙歌》。 38谪仙人：仙人之谪居人世者。 39朝列：朝中同僚。 40彦允：李彦允，是李白的族祖父。 41北海：郡名，又称青州。高天师：道士高如贵。授道篆：接受道教图篆以表明正式入教的一种宗教仪式。齐州：即济南郡。紫极宫：老子庙。 12蓬菜：神话中渤海三神山之一。 43仍羽人：依从飞仙。仍：就、因。《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。” 44试弦歌：谓试作县官。《沦语》记言偃作武城宰，弦歌而治，后为县令的典故。 45相顾：实际是来投靠，这里是客气活。 46挂官：辞官。 47疾亟(ji 疾)：疾危。 48未修：未修订整理。 49授简：以文稿相付。 50卜商：即子夏，孔子弟子。据说《诗经·周南·关睢》的序为他所作。 51杜预：字元凯，西晋人。曾注释整理《左传》一书并为之写有序文。 52避地：暗指贬谪夜郎以来的遭遇。53宝应：唐肃宗年号。宝应元年为公元762年。乙酉：初十日。

【今译】 李白，字太白，陇西郡成纪县人。西凉武昭王李暠九代孙。先世相继为官，各代均为显宦。中世无辜遭谴，贬谪迁居条支，改变姓名。但自李白之前五代，全为平民，家道中落，令人叹惜。中宗神龙初年，逃回蜀地，恢复原姓而李白出生。临产之夜，其母梦见太白星，所以生下来取名为白，而字以太白。当世人赞李白为太白星精，可说与其出生之兆相符。

非圣贤所著之书先生不读，以写作郑、卫之音的作品为耻，故先生的言辞多与天上仙人相类。其所有的著述，文字多比兴讽谕，从夏、商、周三代以来，《诗经》、《楚辞》之后，追逐屈原、宋玉，指责并超过扬雄、司马相如，千年上下，无可伦比，只有先生一人特出。所以王公贵人竟相结识，各地方大吏车马过从甚多，贤才之士纷纷前来瞻仰，犹如百鸟之朝凤凰。卢藏用曾说：陈子昂抨击抑制颓靡的文风，天下诗文创作在内容与形式的关系上迅速发生变化。到我朝以来的诗歌体调，还有梁、陈宫廷的余风，至先生振起，出现大变，六朝风气被扫除得干干净净。古人及当代人的文集，被遏制不得流行，只有先生的诗文，笼罩天下万物，可以说是与天地自然相当吧!

天宝年间，玄宗降旨，征聘先生入朝，并亲自下车步行迎接，有如汉高祖接待“商山四皓”的隆盛。用七宝床赐给食物，皇帝亲手调和羹汤给他吃，对先生说：“你是平民，名声却为我知晓，不是平时勤奋修养道义，怎能到这地步。”安置在宫殿，让他出入翰林院，问他国家政事，暗中要他草拟各种手令，一般人都不能知道这事。同僚中的小人制造谣言毁坏他，使之遭受诽谤;他的正直之言不被采纳，以此被皇上疏远。先生就放浪行迹，尽兴酣饮，以沉醉颓放解除郁愁。吟咏歌唱的时候，常常以东山谢安自拟。又与贺知章、崔宗之等人结为八仙之游，朋友皆称先生为仙人谪世，朝廷中僚友赋写谪仙的诗多至几百首，大都说先生未能得志。皇帝知道李白不能长留，便赐给黄金让其归去。于是他又到从祖父陈留采访大使李彦允处去，又请北海高道士在齐州紫极宫给他进行授道篆的大典，打算回转蓬莱仙山，在丹丘上从仙人飞升上天。

阳冰承乏作当涂县令，内心并不乐意，先生在远处居然没忘掉我，乘小舟来看望。正当我要辞官离去，先生病危，手稿虽聚集而尚未整理修订，在病榻上交付给我，要我作序。子夏曾为《诗经·周南·关睢》作序，我比之自觉惶愧;杜预曾给《春秋左氏传》撰序作注，我更自惭不如。自从安史之乱起，先生流离转徙八年之久，当时的著作，十成中丧失了九成，现在所保留的，也都是从旁人那里收集来的。这是宝应元年十一月初十日。

【总案】 这是为大诗人李白的《草堂集》写的序文。此集后来已佚，序独存。李阳冰论宗族关系，与李白很疏远，但叙起行辈，却算是李白的族叔，而年龄似较李白为小。他对李白很了解，也很推崇，加上李白临终前投靠于他，交谊甚笃，由他写这篇序是很合适的，而这篇文章的确写得很好，可说李白托付极当。

文章共四段：第一段简述李白先世的情况，并说明李白出生的时、地及降生的异兆。第二段写李白的学风、文风及超凡的造诣，以及在世时的崇高声望与文学上的不朽业绩。第三段叙述李白政治生活上所达到的最高荣宠，遭受谮毁后的失志、愤懑和改而求仙的狂放性格。第四段对李白造访表示荣幸，说明受托作序愧不敢当，交代了李白著述的存失情况及撰此序的时间。

文章着重介绍李白不平凡的生活经历，行文中充满赞美之情，突出了李白的伟岸卓荦，读之令人景仰。其中如叙李白之生，“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”叙李白的文学造诣： “自三代以来， 《风》、《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，干载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。”叙李白影响：“今古文集，遏而不行，唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤!”这些地方，不仅笔端倾注感情，而且文风雄放恣肆，与李白文风相近，读之确能令人想望李白的丰采，颇有动人的魅力。序文对《草堂集》着墨不多，看似离题，但由于作者以简捷之笔描绘出李白的人格与精神，这也就把握住了李白创作的本质特征，因而这样写应该说是更恰当、更成功。李白是一位带有传奇色彩的人物，本文叙述中也常常使用传奇性笔法，这种写法同表达的题材基本符合，使文章显得十分生动。

这篇序是有关李白生平的最早传记资料之一，在李白研究中具有重要文献价值。