“吃喝拉撒睡” 是维持生命缺一不可的活动,正因为这样, 厕所虽是个污秽的所在,却也是每个家庭里面不可或缺的。厕所 如此重要,厕神便应运而生。
        “吃喝拉撒睡” 是维持生命缺一不可的活动。正因为这样,厕所虽是个污秽的所 在,却也是每个家庭里面不可或缺的。自古至今,厕所的整洁与否被视为居住环境好坏 的标准之一。古代豪阔之家每每在厕所修缮上费尽心机。西晋时著名富豪石崇家的厕所 十分奢华,用沉香将厕所熏得芳香四溢,内有十余名艳装侍女列队恭候,厕所里帐幕、 垫子、褥子等一应俱全,异常华丽。这样的厕所当然并不常见,但从中也可看出古人对 厕所的重视。
        厕所如此重要,厕神便应运而生了。古人祭拜的厕神是一位名叫紫姑的女子。传 说,厕神紫姑是山东莱阳县人,名何媚,字丽卿,自幼聪明颖悟,知书达理。何媚长大 之后,被寿阳刺史李景纳为侧室,李景的正房夫人忌妒心非常强,心里容不下何媚。没 过多久,夫人便密谋将何媚杀死了,尸体被抛到厕所的粪坑之中。何媚屈死之后,天帝 怜悯她,封她为 “厕神” 。
        当时,李景家因为何媚的一缕冤魂不散,厕所便屡屡出现怪事,有时候里面明明没 人,却传来女人哀怨的啼哭声,有时候还夹杂着兵戈撞击之声。李家人被这些怪异的现 象惊扰得惴惴不安,他们烧香祭祀,祈祷亡灵冤魂早日安息。为了使冤魂早点离去,更 是在厕所供奉何媚。自此,家家户户便供起厕神何媚,在民间逐渐成为一种习俗。
        何媚是正月十五被杀害的,据说每年这一天,厕神都会显灵,这一天也成了人们祭 祀厕神的日子。最初祭祀厕神的仪式非常朴素,祭祀场所不避污秽,就在厕所旁边,所 需的也不过是纸人、木偶而已,富裕一些的人家顶多准备个猪头。正月十五的晚上要到 厕所里或猪圈(古时候厕所经常是和猪圈建在一起的)边迎祭厕神,祭祀者在请神之前 念道: “子婿不在,曹夫亦去,小姑可出。” “子婿” 就是你的女婿之意,指的是李 景,“曹夫” 就是害死何媚的正房夫人,“小姑” 则是对厕神的尊称。在人们的眼里, 厕神何媚仍然厌恶杀害自己的正房夫人以及纵容妻子作恶的李景,所以人们首先要声明 李景、曹姑不在,厕神才会显灵。念完之后,如果觉得手上拿着的纸人或者猪头变沉 了,就说明厕神已经降临,这时候,瓜果、酒水等供品会散发出隐隐约约的光,人们就 可以向厕神祈祷求福了。有人说厕神可以预测未来之事,一些家常小事也可以求厕神佑 护,同时可以借机祈求厕神保佑家人平安。
        随着时光的流逝,祭祀厕神的仪式也发生了变化。首先是祭祀场所从厕所移到厅 堂,其次是用粪箕代替了纸偶、木偶,供品也从手持猪头变成一般祭祀神灵所用的香 烛,从简单的念几句祝词变成了 “扶箕下神”——祭拜中在沙盘上写字称 “扶箕” 。古 代的粪箕是厕所中必备的工具,祭祀时,取一只新的粪箕,用钗环装饰一番,簪上花 朵,插上筷子,用一支银钗插在箕口上,于是粪箕摇身一变,成了厕神紫姑的化身。由 两名妇女将装扮一新的粪箕抬到粪坑边,放在供案上,点烛焚香祭拜。香案上摆上沙 盘,左右由两人扶住,扶箕女子将箕口对着沙盘。那时,烛火闪烁,香烟缭绕。焚过纸 符后,虔诚的祭拜者就会有些奇异的感应,这便说明厕神紫姑降临附身了,扶箕女子此 时会不由自主地在沙盘上写下一些字,就是紫姑的神谕。后来这些祭拜的仪式登堂入 室,改在厅堂上进行,不过还是用那个粪箕表明所祭拜的神灵的身份。对厕神紫姑的崇 拜,到了唐代演化成了更为大众化的 “扶乩” 。
        有的地方在祭厕神的时候有扎草人的奇特习俗,相当于纸人或木偶。祭祀厕神之 前,妇女们要先扎一个草人,用纸糊面,涂脂抹粉,穿衫戴裙,做成妇人的模样,将草 人呼为姑娘,由两名女童持草人。还有的地方迎厕神之时要画些年画,年画上有两名女 子抬着托盘,上有粪箕,箕上插花,寓意紫姑。古时候迎厕神是妇人的事情,妇女迎厕 神的时候会顺便占卜一些身边之事,比如明年的时运、婚姻生子等等。
        祭祀厕神最重要的是要把厕所拾掇干净,这样才能迎来厕神,祈求紫姑赐福。
        古代厕神显灵之事屡有耳闻: 据说抗金将领岳飞被害死后,有位部将心里悲痛,便祭 祀厕神,请女神保佑岳飞的魂灵平安。或许是虔敬之心感动了上苍,厕神果然显灵,扶箕 人突然自称是岳元帅,并在沙上写下 “岳 飞”两字。那员部将一见之下大惊失色, 原来那字迹果然是岳元帅的手迹,周围众 人也都愕然。秦桧知道这事之后非常害 怕,他做贼心虚,怕岳飞忠魂不散,前来 报复,便准备惩办祭祀厕神的部将,无奈 没有罪名,只好不了了之。
        宋朝一户王姓汉子,平日祭祀厕神 极为虔诚。一次当他祭祀厕神的时候, 忽然看见一个艳装女子。女子对他说: “我是厕神,你如此心诚地祭祀,我感 激不尽。” 王姓汉子惊愕之际,厕神接 着问他: “你听过蝼蚁说话么? ” 王姓 汉子摇了摇头。厕神把手一晃,只见她 的手上出现了一滴类似露水的液体,厕 神把液体抹在他的耳朵下面。然后对他 说: “你去找一找蝼蚁,听听它们的 话,会对你有好处的。” 王姓汉子按照 厕神的吩咐去做,听见蝼蚁们说,在它们的洞穴旁边有宝物。王姓汉子听了大喜,忙按 蝼蚁说的话去寻找,果然在蝼蚁的洞穴旁边找到几颗又大又亮的宝珠。从此之后,王姓 汉子更加笃信厕神,祭祀厕神更加虔诚了。
        古代还有很多厕神显灵的故事,据说厕神最喜欢附身在小姑娘身上。宋朝有一个叫 做王伦的大官,一天,他的女儿忽然变得和往日判若两人: 举止落落大方,言谈文雅得 体,而且精通诗文,写得一手秀丽的好字。她告诉王伦,自己是厕神,王伦一家赶忙供 奉这位附在自家闺女身上的女仙。
        

        

厕神像

        随着百姓对厕神不断地虔诚竭拜,厕神紫姑的职责越来越宽泛,已经不仅仅限于厕 所,家中有什么大事小情,紫姑都能管,因此厕神紫姑也成了一位千家万户争相供奉的 神灵。