五言长韵古诗，如白乐天 《游悟真寺一百韵》，真绝唱 也。五言古诗，句雅浅而味深长者，陶渊明、柳子厚也。如少 陵《羌村》、后山 《送内》，皆是一唱三叹之声。(杨万里 《诚斋诗话》)

五言以来，六朝之谢、陶，唐之陈子昂、韦应物、柳子 厚，最为近风雅。自余多以杂体为之。杂体愈备，则去风雅愈 远，其理然也。(元好问 《东坡诗雅引》)

五言若陶靖节、韦苏州之冲淡和平，得性情之正。杜少陵 之因事兴怀，忠义激烈，是皆得“三百五篇”之遗意者也。夫岂 流连光景、岁锻月炼而为缛丽夸大之辞者所可比哉! (倪 瓒《清阁全集》卷一○《拙逸斋诗稿序》)

盖诗虽盛称于唐，其好古者自陈子昂后，莫若李、杜二 家。然二家歌行、近体诚有可法，而古作尚有离去者，犹未尽 可法之也。故景明学歌行、近体，有取于二家，旁及初唐，盛 唐诸子，而古作必从汉魏求之。(何景明 《何大复先生 集》卷三四《海叟集序》)

五七言古诗沿于汉魏，体虽袭旧，意不相模，各自成家， 虽呈芬见采，终是唐调。五言惟陈子昂、储光羲饶有古意。七 言古则雄浑震荡，纵横奇瑰，幻出大观。李、杜独树赤帜，即 曹、刘、沈、谢降代就格，恐未能伯仲。(傅振商《唐诗 风雅元音题词》)

大历以后，五言古诗可选者，唯端此篇(按指李端《古别 离》诗)，与刘禹锡《捣衣曲》、陆龟蒙“茱萸匣中镜”、温飞卿 “悠悠复悠悠”四首耳。(杨慎《升庵诗话》 卷五)

孔文谷曰： 陈子昂之古风，尚矣，其含光飞文，怀幽吐 奇，廊庙而有江山之致，烟霞而兼黼黻之裁，着色成文，吹气 从律，则燕公、曲江高矣，美矣，擅其宗矣。杜子美称李太白 诗清新俊逸，然却太快。太白谓子美诗苦，然却沉郁，缘其性 褊躁婞直，而多忧愁愤厉之气; 其用字之法，则老将之用兵 也。王摩诘、孟浩然、韦应物，典雅冲穆，入妙通玄; 观宝玉 于东序，听广乐于钧天，三家其选也。过此以往，不能偏观而 尽识矣。(谢榛《四溟诗话》卷四)

世人《选》体，往往谈西京、建安，便薄陶、谢，此似晓 非晓者。毋论彼时诸公，即齐梁纤调、李杜变风亦自可采，贞 元而后方足覆瓿。大抵诗以专诣为境，以饶美为材，师匠宜 高，捃拾宜博。(王世贞 《艺苑卮言》卷一)

唐人诸古体，四言无论，为骚者，太白外，王维、顾况三 二家，皆意浅格卑，相去千里。若李、杜五言大篇、七言乐 府，方之汉魏正果，虽非最上，犹是大乘。韩《琴曲》，柳 《铙歌》，仿佛声闻阶级。此外蔑矣。(胡应麟《诗薮》 内 编卷一)

审言集殊乏五言，仅《乱石》一二首。佺期间出，大概非 长。之问篇什颇盛，意似规模三谢，第律语时时杂之。崔融有 气骨而未成就。薛稷《郊陕》之外，亡复他章。(同上书 卷二)

杨用修谓中唐后无古诗，惟李端“水国叶黄时”，温庭筠 “昨日下西洲”及刘禹锡、陆龟蒙四首。然温、李所得，六朝余 绪耳; 刘、陆更远。惟顾况《弃妇词》末六句颇佳。(同 上)

刘元济“龟山帝始营”一首，为唐五言长篇之祖，藻绘有 余，神韵未足耳。(同上书外编卷四)

五言至元和后，几绝响矣。破瞑别续幽灯，吾爱东野; 倾 家快斗碎宝，吾并存昌黎。余子无庸齿已。(胡震亨 《唐 音癸签》 卷九)

晚季以五言古诗鸣者， 曹邺、 刘驾、 聂夷中、 于��、 邵 谒、苏拯数家。其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成 此一体。初看殊难入，细玩亦各有意在。就中邺才颖较胜，夷 中语尤关教化， 驾、 ��、 谒三子亦多有惬心句堪击节， 惟拯平 平为似学究耳。李于麟云：“唐无古诗，而有其古诗。”为初盛言 则过，以施此数子恰可。(同上书卷八)

五言古，退之语奇险，乐天语流便，虽甚相反，而快心露 骨处则同。许学夷 《诗源辩体》卷二七)

元和诸子之诗虽成变体，然其才识则固有过人者，唯贾岛 才力既薄，而识见尤卑。(同上书卷二五)

唐初承隋靡之后，五言古诗去齐梁已远，况汉魏乎? 即永 徽之“四杰”、“四友”，神龙之沈、宋诸人，皆非合作。 (朱克生 《唐诗品汇删》)

陈子昂 《感遇》、李太白 《古风》，气味格调自魏而来，前 后一辙，但较之汉人，尚嫌其太露。(同上)

天宝以后，古诗荡矣。虽有李端、卢纶、刘禹锡辈，不能 挽狂澜，支大厦，亦气运使然也 (同上)

元和以降，如王建、张籍不无足录者，温、李所得，则六 朝余绪耳。陆龟蒙别有一种气味。(同上)

唐人五言古，气沉力厚，初看似难入眼，反复读之乃佳 者，惟杜少陵、王少伯二人。但少伯在沉厚中时有生拗费力 处，若少陵则生处皆熟，拗处皆圆，每于似生似拗之间，忽复 光怪烁闪，捉摸不住，所以高少伯数筹耳。若少伯七言绝，却 又浑融无迹，在诸体之上，又非少陵所及矣。(贺贻孙 《诗筏》)

贞观至景龙之五古，严为汰择，有善者止百篇。张曲江五 古胜于燕公。晚唐人诗之得理者，不下于曲江，而措词太远。 陈伯玉诗之复古，与昌黎之文同功。卢照邻《咏史》诗似子 美，王适《古离别》似排律。陈伯玉之“故人洞庭去”、薛稷之 《秋日还京》诗、《鱼山亭》诗，五古之至善者也。(吴乔 《围炉诗话》卷二)

王右丞五古，尽善尽美矣，《观别者》篇可入《三百》。孟 诰然五古，可敌右丞。储光羲诗是沮、溺、丈人语。高达夫五 古，壮怀高志，具见其中。子美称“岑参识度清远，诗词雅 正”，杜确云“岑公属词尚清，用志尚切，迥拔孤秀，出于常 情。王昌龄五古，或幽秀，或豪迈，或惨恻，或旷达，或刚 正，或飘逸，不可物色。李颀五古，远胜七律。常建五古，可 比王龙标。崔颢因李北海一言，殷璠目为“轻薄”，诗实不然， 五古奇崛，五律精能，七律尤胜。崔曙五古，载《英灵集》者 五篇，高妙沉着，殷璠谓其“吐词委婉，情意悲凉”，未尽其 美。璠谓薛据“骨鲠有气魄”，斯言得之。陶翰诗沉健、真恻、 高旷俱有之。璠又谓刘昚虚“情幽兴远，思苦语奇”，得其真 矣。余如张谓、丘为、贾至、卢象诸君，俱有可观。合于李、 杜以称盛唐，洵乎其为盛唐也。钱起、韦应物，体格稍异矣。 (同上)

《咏怀》、《北征》，古无此体，后人亦可不作，让子美一人 为之可也。退之《南山》诗，已是后生不逊。诗贵出于自心。 《咏怀》、《北征》，出自内心者也，《南山》，欲敌子美而觅题以 为之者也。山谷之语，只见一边。(同上)

柳子厚 《芍药》 诗曰：“攲红醉浓露，窈窕留余春”。近体 中好句皆不及。可见体物之妙，古体胜唐体。(同上)

古体宁如张曲江、韦苏州之有边幅。子美之古诗只可一人 为之。(同上)

唐五言诗，开元、天宝间大运同时并出。王右丞而下，如 孟浩然、王昌龄、岑参、常建、刘昚虚、李颀、綦毋潜、祖 咏、卢象、陶翰之数公者，皆与摩诘相颉顽。独储光羲诗，多 龙虎铅汞之气，田园樵牧诸篇，又迂阔不切事情，而古今称 “储王”，何也? 高适质朴，不免笨伯; 杜甫沉郁，多出变调; 李白、韦应物超然复古，然李诗有古调，有唐调，要须分别观 之 (王士禛《带经堂诗话》卷一)

长篇以杜为最，案之只是读得《风》 之 《东山》、《七 月》、“氓之蚩蚩”、“习习谷风”以及 《雅》之“厥初生民”、“皇矣 上帝”诸篇烂熟，得其远近兼收，钜细毕集。韩只得其细碎以 求逸放，如《史》之射虎、牧羝而止。(方世举《兰丛诗 话》)

才大者声色不动，指顾自如。太白五言妙于神行，昌黎不 无蹶张矣，取其意规于正，雅道未澌。(沈德潜《说诗晬 语》卷上)

唐五古宜枕藉观者，射洪、曲江、李、杜、韦、柳。他如 储、王数公，亦可备流览也。韩、白五.古自佳，一险一易，别 成韩、白体耳。(乔亿 《剑溪说诗》卷上)

常建、刘昚虚诗，于王、孟外又辟一径。常取径幽而不诡 于正，刘气象一派空明。(同上)

萧功曹、李员外、独孤常州诗，皆以格胜，不欲与流辈争 妍。萧品节尤高，新旧《唐书》俱传入文苑，殊失义例。 (同上)

《箧中集》载沈千运诸人，皆廉洁士，诗亦高古，无唐世 名辈习气。(同上)

长庆后无五言诗。(同上)

唐诗固称极盛，而五言正脉亦无多传。陈拾遗、张曲江、 李、杜、韦、柳而外，唯储、孟、二王、李颀、常建、刘昚 虚、沈千运、孟云卿、元结、孟郊，尚不替前人轨则。高、岑 体稍近杜，《品汇》列之名家，允称也。至于退之大篇，乐天 讽谕，虽同祖少陵，为五言之体制，然已破抉藩翰，于“言近 旨远”之意微矣。(同上书又编)

唐人五言古诗另辟境界，与汉魏六朝人绝不相似。然其间 亦有㾂痞于古者， 如王右丞、 孟山人、 储太祝、 韦左司、 柳柳 州诸公是已。至如陈射洪、张曲江之《感遇》，李青莲之《古 风》，虽建安诸子何多让焉? 降及宋元，苏、李家风，乃成 《广陵散》矣。(雷松舟《龙山诗话》卷一)

以禅喻诗，昔人所诋，然诗境究贵在悟，五言尤然。王 维、孟浩然逸才妙悟，笙磬同音。并时刘昚虚、常建、李颀、 王昌龄、丘为、綦毋潜、储光羲之徒，遥相应和，共一宗风。 正始之音，于兹为盛。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

陈、张《感遇》，出于阮公 《咏怀》; 供奉 《古风》，本于 太冲《咏史》。《经乱离后赠江夏韦太守》计八百三十字，太白 生平略具，纵横姿肆，激宕淋漓，真少陵《北征》劲敌。后人 舍此而举昌黎《南山》，失其伦矣。(同上)

大历五古，以钱仲文为第一，得意处宛然右丞。次即李君 虞，得太白一体。(同上)

五言肇兴至唐，将及千载，故其境象尤博。即以有唐一代 论之，陈、张为先声，王、孟为正响。常建、刘昚虚几于苏、 李天成，李颀、王昌龄不减曹、刘自得。陶翰慷慨，喜言边 塞; 储光羲真朴，善说田家。岑嘉州峭壁悬崖，峻不得上; 元 次山松风涧雪，凛不可留。李供奉襟情倜傥，集建安六代之 成; 杜员外气韵沉雄，尽乐府古词之变。韦、柳以澄澹为宗， 钱、李以风标相尚。韩、孟皆戛戛独造，而涂畛又分; 乐天若 平平无奇，而裨益自远。其他一吟一咏，各自成家，不可枚 举。于戏，其集天下之大观乎! (同上)

初唐五古，始张曲江、陈伯玉二家。伯玉诗大半局于摹 拟，自己真气仅得二三分，至若修饰字句，固自精深。曲江诗 包孕深厚，发舒神变，学古而古为我用，毫不为古所拘。 (厉志 《白华山人诗说》 卷一)

三韵五言古，摩诘、太白、苏州皆有之。太白宕逸，苏州 幽澹，摩诘清远，《春夜竹亭》一首、《送别》一首可见。 (施补华 《岘佣说诗》)

孟浩然、王昌龄，常建五言清逸，风格均与摩诘相近，而 篇幅较窘。学问为之，才力为之也 (同上)

刘叉、贾岛，粗率荒陋，殊少可取，古之依草附木者也。 (同上)

太白 《经乱忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗，书体也; 少陵 《北征》诗，记体也; 昌黎《南山诗》，赋体也。三长篇鼎峙一 代，俯笼万有，正不必以优劣论。(陈仅《竹林答问》)

五言长篇，始于乐府《孔雀东南飞》一章，而蔡文姬《悲 愤诗》继之。唐代则工部之《北征》、《奉先述怀》二篇，玉溪 《行次西郊》一篇，足以抗衡。退之《南山》，稍次一格，然古 香古色，并峙词坛，皆文章家冠冕也。香山《悟真寺诗》，多 至百三十韵，在集中亦是钜制，然雅秀清圆而乏浑厚高古之 诣，用笔用法又鲜变化，所以不能与杜、韩、李诸诗并立。宋 人五古，薄于有唐，古格古意，浸以沦丧，又好以文为诗，品 逾趋下。终宋之世，短章五古，各大家尚有可与唐贤抗衡者， 而长篇则无一出色大文可配前哲矣。元人好作长篇，而才力薄 弱，词旨敷衍浅率，竟难求一完璧，其品格较宋尤劣，不堪为 古人役，况敢望肩随耶! (朱庭珍《筱园诗话》卷三)

五古自枚叔、苏、李、子建、仲宣、嗣宗、太冲、景纯、 渊明、康乐、延年、明远、元晖、仲言、休文、文通、子寿、 襄阳、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、苏州、退之、 子厚，以及宋之子瞻，元之雁门、道园，明之青田、君采、空 同、大复，国朝之樊榭，皆独具精诣，卓绝千秋，作诗者当汰 其繁芜，取其深蕴，随物赋形，悉为我有。(李慈铭《越 缦堂诗话》 卷上)

唐人五言古诗，复古之功，当推太白，观其《古风》第一 首所云，已知其能以复古自任者。陈射洪虽有追复阮公 《咏 怀》之意，一时诸公皆欲力扫齐梁，直窥汉魏，然阮公之人品 已属不高，射洪即力追，亦至阮而已。至其《感遇》诸诗，尚 不敌曲江，何况太白? 惟气格咸张，风规日上，自魏徵《述 怀》之后而已然矣。余谓学五古者，短篇则太白之《古风》， 长篇则少陵之 《北征》，当从此入门。(钟秀《观我生斋 诗话》 卷三)