唐人咏马嵬之事者多矣。世所称者，刘禹锡曰：“官军诛佞 倖，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风 日为无辉。”白居易曰：“六军不发争奈何? 宛转峨眉马前死。”此 乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而诛杨妃 也。噫! 岂特不晓文章体裁而造语惷拙，抑已失臣下事君之礼 矣。老杜则不然，其 《北征》 诗曰：“忆昨狼狈初，事与古先 别”、“不闻夏商衰，中自诛褒妲”。乃见明皇鉴夏殷之败，畏天 悔过，赐妃子死，官军何预焉? 《唐阙史》 载郑畋《马嵬》 诗，命意似矣，而词句凡下，比说无状，不足道也。(魏 泰《临汉隐居诗话》)

《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、 《无家别》诸篇，其述男女怨旷、室家离别、父子夫妇不相保 之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗相为表里。 唐自中叶以徭役调发为常，至于亡国。肃、代而后，非复贞 观、开元之唐矣。新、旧唐史不载者，略见杜诗。(刘克 庄 《后村诗话》)

唐明皇天宝之事，诗人极其形容。如《长恨歌》全是讥笑 君父，无悲哀恻怛之意; 《连昌宫词》差胜，故东坡喜书之。 杜子美 《北征》云：“忆昨狼狈初，事与古先别。奸臣竞葅醢， 同恶随荡析，不闻夏殷衰，中自诛褒妲。”读之使人感泣，有功 名教。(车若水 《脚气集》)

讽谏之诗，要感事陈辞，忠厚恳恻。讽谕甚切，而不失情 性之正; 触物感伤，而无怨怼之词。虽美实刺，此方为有益之 言也。古人凡欲讽谏，多借此以喻彼，臣不得于君，多借妻以 思其夫，或托物陈喻，以通其意。但观汉魏古诗及前辈所作， 可见未尝有无为而作者。(杨载《诗法家数》)

以时事入诗，自杜少陵始; 以名场事入诗，自孟东野始。 (胡震亨 《唐音癸签》卷二六)

唐无讥切朝政之诗，或间有之者，乃是殷鉴既往，人所共 见，则始婉引之以戒将来耳。(金人瑞《贯华堂选批唐才 子诗·圣叹尺牍·答沈湘完永荪》)

纪事诗不可不慎。韦应物云：“宿将降贼庭，儒生独全 义”，刺许远失实，冤哉! (吴乔《围炉诗话》卷三)

毛、卜序诗，俾学者知成周一代事迹。唐人多有讽咏时 事，关系国家得失，寄托五十六字中者，兹集所亟取也。如 《龙池乐章》等篇，虽词有工拙，以一代典故，概行采录，因 诗证史，览者当知其故矣。(顾有孝《唐诗英华凡例》)

唐人咏贵妃诗多矣。“六军诛佞幸，天子舍妖姬”，恁自质 实。“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，回护得体。“杨家有女初长 成”，不言寿邸事。余若“海外九州”，直是抢白唾骂语; 而太 白 《清平行乐》一再用飞燕事，略无忌讳，何也? (郭兆 麟《梅崖诗话》)