有韵则生，无韵则死;有韵则雅，无韵则俗;有韵则响，无 韵则沉;有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转 折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于 游行;此则韵之所由生矣。陆龟蒙、皮日休知用实，而不知运 实之妙，所以短也。(陆时雍《诗镜总论》)

皮、陆以萍合唱和吴中，因而齐称。是时皮已登第，陆尚 困举场。然后来皮不免于难，陆以散人扁舟五湖三泖间，终享 隐居之乐，所得又视皮孰多也? (胡震亨 《唐音癸签》卷 二五)

皮、陆集中有全篇字皆平声者，有上五字皆平声，下五字 或上声或去声或入声者，有叠韵，有离合，有药名，有人名， 有回文，有问答，有风人 (即今吴歌)，夸新斗奇，大坏诗 体。(许学夷《诗源辩体》卷三一)

渊明 《五柳先生赞》 曰：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。” 读《松陵集》仿佛犹存其致。诗不为佳，笔墨之外，自觉高韵 可钦，其神明襟度胜耳。吾尤喜其诗序，或数十百言，或数百 言，皆疏落有古意。皮、陆并称，吾之景皮，更甚于陆。一从 事禄入几何? 既以给其地之高流，余波犹沾他郡之贤者。读其 《五贶》 诸篇，令人忽忽与之神游，视马戴仅周一许棠，又不 足言矣。竟不克保厥身，并不克保厥名，此文人之重不幸，真 可悲可涕也。……集中诗亦多近宋调，吴体尤为可憎。四声、 叠韵、离合、回文，俱无意味。吾之重之，以其文，以其人。 (贺裳 《载酒园诗话》 又编)

含情而能达，会景而生心，体物而得神，则自有灵通之 句，参化工之妙。若组于句求巧，则性情先为外荡，生意索然 矣。松陵体永堕小乘者，以无句不巧也。然皮、陆二子差有兴 会，犹堪讽咏。(王夫之《薑斋诗话》卷二)

皮、陆松陵唱和诗，奕奕自别，巧心佳句，诚不可掩，如 天台、雁宕自不欲与岱华竞品目。(王夫之《唐诗评选》 卷四)

皮、陆诗，能写景物而无性情，又在唐彦谦、崔塗、李山 甫诸人之下。(洪亮吉《江北诗话》卷六)

皮、陆联句诗，胜其自作。盖两贤相当，节短势逼，则反 掩其孱弱之状也。(翁方纲《石洲诗话》卷二)

晚唐之渐开松浮者，莫如皮、陆之可厌。此所谓“不揣其 本而齐其末”也。(同上)

晚唐诗人之相得者，以陆鲁望、皮袭美为最。陆寄皮云： “将生皮夫子，上帝可其奏。并包数公才，用以殿厥后。”又云： “鹿门先生才，大小无不怡。就彼六籍内，说诗直解颐。不敢 负建鼓，唯忧掉降旗。希君念余勇，挽袖登文陴。”又云：“鹿门 皮夫子，气调真俊逸。截海上云鹰，横空下霜鹘。文坛如命 将，可以持王钺。”皮寄陆云：“惟有陆夫子，尽力提客卿。各负 出俗才，俱怀超世情。”又云：“相逢似丹漆，相望如朓朒。论业 敢并驱，量分合继躅。”又云：“既见陆夫子，驽心却优厩。结彼 世外交，遇之于邂逅。两鹤思竞闲，双松格争瘦。”玩两公往复 称述之辞，皆有一种相似莫逆之心。如陆所云：“俱怀出尘想， 共有吟诗癖。”皮所云：“我思方沉寥，君词复凄切。”真意孚洽， 不比后人之退有后言，而面相标榜也。(余成教《石园诗 话》卷二)