司空文明结思尤精。(吴师道《吴礼部诗话》 引时天 彝 《唐百家诗选评》)

(曙) 多结契双林，暗伤流景。《寄暕上人》诗云：“欲就东 林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，药圃虫喧秋雨 频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。深山兰若何时到?羡 与闲云作四邻。”闲园即事，高兴可知，属调幽闲，终篇调畅， 如新花笑日，不容熏染。锵锵美誉，不亦盛哉!、(辛文房 《唐才子传》 卷四)

文明诗气候清华，感赏至到，中唐作者前有继躅，后罕联 肩，诵之口吻调利，情意触发，可谓风人之度矣。如“雨 (云) 白当山雨，风清满峡波”、“澹日非云映，清风似雨余”， 景象依然，模写切至。如“酒怀同寄世，客棹任销年”、“他乡生 白发，旧国见青山”，情寄宛转，绰有余思。如“连雁下时秋水 在，行人过尽暮烟生”，景物萧然，含思凄惋，虽桓大司马汉 南之叹，无是过矣。(徐献忠《唐诗品》)

司空虞部婉雅闲淡，语近性情，抗衡长文不足，平视茂政 兄弟有余。(胡震亨 《唐音癸签》卷七)

曙五言律如“中散诗传画，将军扇续书”，七言律如“云生 客到侵衣湿，花落僧禅复地多”、“讲席旧逢山鸟至，梵经初向 竺僧求”，乃晚唐奇僻之渐，学者所当慎始。(许学夷 《诗源辩体》卷二一)

曙诗清气刻思，著手便不同，似其一逞飘萧，几将逸正， 已而过之，诚中唐之人杰也。(谭宗《近体秋阳》)

司空文明诗亦以情胜，真到处与卢允言可云鲁、卫。 (乔亿 《大历诗略》)

其源出于沈、宋，而音思就短，弥近晚唐，在大历十人之 中， 亚于卢、 李。 七言稀见，“丝结”一歌，㛹娟赠雅。 五言则 《分流水》、《关山月》，古情跌岩，清言隽永，足以参孟方王。 (宋育仁 《三唐诗品》)