于��为诗， 颇干教化。 《对花》 诗云：“花开蝶满枝， 花谢 蝶还希。惟有旧巢燕，主人贫亦归。” (魏庆之《诗人玉 屑》卷九)

��， 字子漪， 咸通二年裴延鲁榜进士。 患当时作诗者拘束 声律而入轻浮，故作 《古风》 三十篇，以矫弊俗，自号“逸 诗”。(辛文房 《唐才子传》卷八)

“忠孝”二字，五七言古体用之则可，若能用于近体，不落 常调， 乃见笔力。 于��《送戍客南归》诗云：“莫渡汨罗水， 回 君忠孝肠。”此即野蔬借味之法， 而��亦知此耶? (谢榛 《四溟诗话》)

子漪悯时轻格，力窥古调，然市游而被章甫，终骇俗目， 泥泯无闻，几至沉晦。今观其诗，虽有结构，而音节不朗，终 愧曩之作者，岂风气囿诸情性，欲发而未扬耶? (徐献忠 《唐诗品》)

晚唐人， 余最喜于��、曹邺。 邺诗为钟、 谭表章殆尽， �� 诗至一篇不收，殊不可解。如《拟古意》曰：“国色久在室，良 媒亦生疑。”不惟说尽寻声逐影之士，即端木氏之莫容少贬，亦 已刻划眉矣。 《塞下曲》曰：“战鼓声未齐， 乌鸢已相贺。” 《长城曲》 曰：“死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。”《戍客南归》 曰： “莫渡汨罗水，迥君忠孝肠。”《古宴曲》 曰：“燕娥奉卮酒，低 鬟若无力。十户手胼胝，凤凰钗一只。高楼齐下视，日照罗衣 色。笑指负薪人，不信生中国。”为此数篇，真当备矇瞍之诵。 至其无关风化而工者，更不胜举。(贺裳《载酒园诗话》 又编)

其源出于储太祝，唯作短编，自才力不如，特乃归途简 净。《野蚕》、《织素》; 同体华阴; 《里女》、《田翁》，追风谣 谚。掞章虽少，古风所存，在晚唐自成一家之作。(宋育 仁 《三唐诗品》)