唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗 风。其论诗曰：“梅止於酸，盐止於咸，饮食不可无盐梅，而其 美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得於文字之表者二十四韵， 恨当时不识其妙。予三复其言而悲之。(苏轼《书黄子思 诗集后》)

司空表圣自论其诗，以为得味外意，如“绿树连村暗，黄 花入麦稀”此句最善。又云：“棋声花院闭，幡影石坛高。”吾尝 独游五老峰白鹤观，松阴满庭，不见一人，惟闻琴声之音，然 后知此句之工。但恨其寒俭有僧态。若子美诗云：“暗飞萤自 照，水宿鸟相呼”、“四更山吐月，残夜水明楼”，则才力富健， 过表圣远甚。(王直方 《王直方诗话》)

司空图，唐末竟能全节自守。其诗有“绿树连村暗、黄花 入麦稀”，诚可贵重。又曰：“四座宾朋兵乱后，一川风月笛声 中。”句法虽可及， 而意甚委曲。 (许��《彦周诗话》)

(司空图论诗) 推尊右丞、苏州，尤见卓识，宜其一鸣于 晚唐也。……胡致堂评其清节高致，为晚唐第一流人物，信 矣。(杨慎 《升庵诗话》 卷三)

司空表圣自评其集，“撑霆裂月，劫作者之肝脾”，夸负不 浅。此公气体，不类衰末，但篇法未甚谙，每每意不贯浃，如 炉金欠火未融。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

晚唐惟司空图善论诗，其《与李生论诗书》云：“醯非不酸 也，止于酸而已; 醝非不咸也，止于咸而已。所贵乎味者，谓 其醇美在酸咸之外耳。贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊 馁，大抵附于謇涩，方可致才，亦为体之不备也。惟近而不 浮，远而不尽，然后可以言韵外之致。”数语大有意味。但其自 为诗，亦未脱晚唐习气，而辄自誉云：“千变万状，不知所以神 而自神”，抑太过矣。余于图所自摘警句之中，独赏其五言春 诗“人家寒食月，花影午时天”，又“雨微吟思定，花落梦无 聊”，山中诗“川明虹照雨，树密鸟冲人”，丧乱诗“骅骝思故 主，鹦鹉失佳人”，美人诗“晚妆留拜月，春睡更生香”; 七言 则“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”，又“逃难人多分隙 地，放生鹿大出寒林”，数联而已。绝句如“故国春归未有涯， 小栏高槛别人家。五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”，亦自 有致，然终非盛唐气象也。(贺贻孙《诗筏》)

司空图佳句，大有高致，又甚细密。(吴乔《围炉诗 话》卷二)

司空表圣《诗品》二十四则，无一毫剩义，学诗不可不熟 读深思。余选 《全唐正雅集》，所以将此二十四则列之于首。 (薛雪 《一瓢诗话》)

司空表圣诗清真高古，全无晚唐一点尖新涂泽习气。如 《山中》 云：“名因不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。” 《争名》 云：“穷辱未甘英气阻，乖疏还有正人知。”《陈疾》云：“霄汉逼 来心不动，鬓毛白尽兴犹多。”《退栖》云：“得剑乍如添健仆， 亡书久似失良朋。”又：“燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。” 《写真》云：“幽情暗结千重浪，寒势常欺一半春。”又：“文武轻 销丹灶火，市朝偏贵黑头人。”即此数语，可想见其为人。 (叶矫然 《龙性堂诗话》 续集)

司空表圣在晚唐中，卓然自命，且论诗亦入超诣。而其所 自作，全无高韵，与其评诗之语，竟不相似。此诚不可解。 《二十四品》真有妙语，而其自编《一鸣集》，所谓“撑霆裂月” 者，竟不知何在也。(翁方纲 《石洲诗话》卷二)

司空表圣论诗云：“诗贯六义，讽谕、抑扬、淳蓄、渊雅， 皆在其间。惟近而不浮，远而不尽，然后可言韵外之致。”自序 其五言佳句，及“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”、“得剑乍 如添健仆，亡书久似忆良朋”、“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午 晴初”三联，谓“皆不拘于一概”。愚谓表圣七言中，如“久无书 去干新贵，时有僧来自故乡”、“本来薄俗轻文字，却致中原动 鼓鼙”、“乱来已失耕桑计，病后休论济活心”、“名应不朽轻仙 骨，理到忘机近佛心”，合于计敏夫所谓清音冷然，变而不失 其正者也。“野鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时”，亦是表圣佳 句。(余成教《石园诗话》 卷二)

司空表圣品高，五律新隽闲澹，虽刻划而无迹。七绝有远 致。观《二十四品》知其功力所到。(胡寿芝《东目馆诗 见》卷一)

司空图诗在唐不能名家，其所撰 《二十四诗品》，貌是而 大旨则非。诗之品何止二十四?况二十四品中相似者甚多，试 以古人之诗定之，每首中前后有数品者，每联中两句有浓澹 者。司空《诗品》之作，以视钟嵘之论诗，又瞠乎远矣。 (林昌彝 《海天琴思录》卷七)

表圣诗，格韵清妙，与水部有神骨之肖。但遗文散失，五 律才有二十首，稍汰之，仅得九篇。其他古体十首，七律十八 首，五七言绝句之百余首，多寡乃尔不伦，固知表圣五言诗尚 多。其散见于他书者，如“人家寒食月，花影午时天”、“棋声花 院静，幡影石坛高”等句，俱清新奇警，抉律格之精，今俱不 得全篇，惜哉!聊就所存者，推为升堂第三人。(李怀民 《中晚唐诗主客图》)

其源出于元、白，而更落一尘，显露词华，尤为缛累。其 纵横议论，蕴藉变衰，已启宋元末派。《诗品》四言，特为研 妙，古峭不及齐梁词赋，而艳采过之。(宋育仁《三唐诗 品》)

诗效长庆，平淡不尚雕琢。绝句典雅清丽，有大历风。自 此而后至于五代，宋初，皆尚西昆一体矣。(丁仪《诗学 渊源》 卷八)