郑谷诗名盛于唐末，号《云台编》，而世俗但称其官，为 “郑都官诗”。其诗极有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其 易晓，人家多以教小儿，余为儿时犹诵之，今其集不行于世 矣。(欧阳修 《六一诗话》)

谷诗属思凝切于理，而格韵繁猥，语句浮俚不竞，不为议 者所多。然一时传讽，号“郑都官”而弗名也。(晁公武 《郡斋读书志》 卷一八)

谷不喜高仲武《间气集》，而喜殷璠《河岳英灵集》。尝有 诗云： “殷璠鉴裁《英灵集》，颇觉同才得旨深。何事后来高仲 武，品题《间气》未公心!” (计有功 《唐诗纪事》卷七○)

《十日菊》：“节去蜂愁蝶不知，晓庭和露折残枝。自缘今日 人心别，未必秋看一夜衰。”文章以气为主。郑谷此诗意甚佳， 而病在气不长。西汉文字所以雅深雄健者，其气长故也。 (蔡正孙《诗林广记》 前集卷八引黄庭坚语)

郑谷《鹧鸪诗》云：“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。” 不用钩辀格磔等字，而鹧鸪之意自见，善咏物者也。人惟传其 《海棠》一联耳。又有句云：“潮来无别浦，木落见他山。”李洞 有“楼高惊雨润，木落觉城空”，非不佳，但“惊”、“觉”两字失 于有意，不若谷诗之自在。然谷他作多卑弱无气。(范晞 文 《对床夜语》卷五)

谷诗清婉明白，不俚而切，为薛能、李频所赏。(辛 文房 《唐才子传》 卷九)

谷自叙其诗曰：“谷勤苦于风雅者。自骑竹之年，则有赋 咏，虽属对声律未畅，而不无旨讽。”谷殆己自尽，予尚何言! 开成已后，已无格气可论，而其为病，苦思者伤于巧，避巧者 苦于直致。其于风人之轨，荡然无寻矣。都官乃少此病，而纤 秾华媚，无远大气而已。其所尊事如马博士戴、薛许昌能、李 建州频，诸公之诗，读之殊龊龊，而谷事之，谓丈人行，又能 远绍先辈、拔起流俗耶? (徐献忠 《唐诗品》)

郑都官诗非不尖鲜，无奈骨体太孱。以其近人，宋初家户 习之。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

谷有“诗无僧字格还卑”之句，故其诗入“僧”字者甚多，昔 人尝以为讥。然大历已后，诸公借阿师作吟料久矣。(同 上)

郑谷诗以全集观，去许浑、韦庄实远。五言律如“春亦怯 边游”，“万里念江海”二篇声气稍胜，但前篇起语甚雅，后篇结 语太弱耳，如“漂泊病难任”，“凄凉怀古意”、“泽国逢知己”三 篇，亦中唐佳制。(许学夷 《诗源辩体》卷三二)

郑谷七言绝，较之开成，句语亦不甚殊，而声韵益卑。唐 人绝句至此，不可复振矣，要亦正变也。(同上)

郑谷诗以浅切而妙。如 《寄孙处士》：“酒醒藓砌花阴转， 病起渔舟鹭迹多。”《题少华甘露寺》：“饮涧鹿喧双派水，上楼 僧踏一梯云。”《赠敷溪高士》：“眠窗日暖添幽梦，步野风清散 酒酲。”《舟行》：“村逢好处嫌风便，酒到醒时觉夜寒。”《罗村 路见海棠》：“一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。”《中年》：“情 多最恨花无语，愁破方知酒有权。”《寄杨处士》：“春卧瓮边听 酒热，露吟庭际待花开。”皆入情切景，然终伤婉弱，渐近宋元 格调。吾尤恨其“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联”，何遽作 此老婢声!独绝句是一名家，不在浣花、丁卯之下。(贺 裳 《载酒园诗话》 又编)

句好不入俗，都官之长止此矣。《鹧鸪》、《海棠》，取悦里 耳而已。(王夫之《唐诗评选》 卷四)

郑守愚声调悲凉，吟来可念，岂特为《鹧鸪》一首，始享 不朽之名? (薛雪 《一瓢诗话》)

郑都官以《鹧鸪》诗得名，今即指“煖戏烟芜”云云之七律 也。此诗殊非高作，何以得名于时?郑又有《贻歌者》云：“座 中亦有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》。”此虽浅，然较彼咏鹧鸪 之七律却胜。(翁方纲 《石洲诗话》卷二)

郑守愚(谷) 幼年见赏于司空图，谓当为一代风骚主。李 朋、马戴抚顶叹勉，谓他日必垂名。薛能、李频不以晚辈见 待。及仕于朝，人号为“郑都官”而不名。与张乔、许棠辈同称 “十哲”。虽以《鹧鸪》得名，而知己之多，享名之盛，为晚唐 所未有。五言如“春阴妨柳絮，月黑见梨花”、“潮来无别浦，木 落见他山”、“碓喧春涧满，梯倚绿桑斜”、“极浦明残雨，长天急 远鸿”之类，尚多佳句。七言神韵完足，格律整齐，却无佳句 可摘。(余成教 《石园诗话》卷二)

谷以鹧鸪诗得名，至有“郑鹧鸪”之称。而其诗格调卑下， 第七句“相呼相唤”字，尤重复。寇宗奭《本草衍义》引作“相 呼相应”，差无语病，然亦非上乘。方回《瀛奎律髓》又称谷 诗多用“僧”字，凡四十余处。谷自有句云：“诗无僧字格还卑。” 此与张端义《贵耳集》谓诗句中有“梅花”二字便觉有清意者， 同一雅中之俗，未可遽举为美谈。至其他作，则往往于风调之 中，独饶思致。汰其肤浅，撷其菁华，固亦晚唐之巨擘矣。 ( 《四库全书总目》卷一五一)

童宗说后序曰： 宗说始见《唐书·艺文志》所载郑谷《云 台编》三卷，以谓谷之诗尽于此。及考祖择之所作墓表，称 《云台编》 与外集诗凡四百篇行于世。自至和甲午迄今百有七 年，外集又缺其半，则知谷于道舍诠次之外者，述尚多而传者 寡也。谷字守愚，宜春人。永州刺史史之子，幼负隽声。司空 图许其为一代风骚主，而薛能、李频当世名士，咸爱重之。擢 第于光启三年，尝作拾遗补阙。乾宁中，以尚书都官郎中退居 于仰山东庄之书堂，高尚其事以至于卒。盖唐自牛、李植党之 后，学士大夫不择所附，贪得躁进者罕能独守于义命之戒，而 不牵于名利之域。至于吟咏性情，出处默语之际，能不悖于理 者，固希矣，况至于僖、昭之世哉!守愚独能知足不辱，尽心 于圣门六艺之一，丰入而啬出之。论其格，虽苦不甚高，要其 锻炼句意，鲜有不合于道。其所得于内者，又能信而充之，韬 晦里闾，全去就始终之大节。尝取其《退居》、《净吟》等篇。 三复而言之，因其言以求其为人，又知其行之可贤也。惜其有 补于风教，而重之者以村学堂中儿童讽诵，往往视为发蒙之 具，曾不获齿偏裨于李、杜诗将之坛。日往月来，殆将磨灭。 盖迹其表里所得，而以世俗耳鉴决之，彼乌能知守愚之意 哉! (张金吾 《爱日精庐藏书志》 卷二九郑谷 《云台编》 志语)

守愚世但传其长律、绝句，不知五言诗生刻深细，抉贾氏 之精而变其貌，至于如此之妙也。今直定为贾氏及门。 (李怀民 《中晚唐诗主客图》)