梁朝杜舍人荀鹤为诗愁苦，悉干教化。每于吟讽，得其至 理。如《赠僧》云：“安神不必须山水，灭得心头火自凉。”又： “利门名路两何凭?百岁风前短焰灯。只恐为僧心不了，为僧心 了总输僧。”南宗睹之，传为心印。杜在梁朝，献朱太祖《时世 行》十首，欲令太祖省徭役，薄赋敛。是时方当征伐，不洽上 意，遂不见遇，旅寄寺中。敬相公翔谓杜曰：“希先辈稍删古 风，即可进身，不然者虚老矣。”杜遂课颂德诗三十章，以悦太 祖。议者以杜虽有玉堂之拜，顿移教化之词，壮志清名，中道 而废。(何光远 《鉴戒录》)

杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为第一，云：“早被婵娟误，欲 妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影 重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”故谚云：“杜诗三百首，惟在一 联中。风暖鸟声碎，曰高花影重”是也。(毕仲询 《幕府 燕闲录》)

“风暖鸟声碎，日高花影重”，此杜荀鹤《春宫怨》 中一联、 也。欧阳文忠公《诗话》乃云周朴所作，误矣。荀鹤有诗三百 篇，顾云目之曰《唐风集》。《春宫怨》 一篇，集以冠之卷首， 正以此一联也。顾云序其集云：“壮语大言，则决起逸发，可以 左揽工部袂，右拍翰林肩”，是以荀鹤可并李、杜也。荀鹤之 诗溺于晚唐之习，盖韩偓、吴融之流，以方李、杜则远矣。然 解道寒苦羁穷之态，往往有孟郊、贾岛之风。如“江湖苦吟 士，天地最穷人”、“客路如天远，侯门似海深”、“宦情随日薄， 诗思入秋多”、“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”之句，盖不 减二公所作。其他如《感春》云：“无限青云有限身，眼前花似 梦中春。浮生七十今三十，已是人间半世人。”《旅中遇雨》 云：“半夜灯前十年事，一时和雨到心头。”《宿临江驿》云：“举 世尽从愁里老，谁人肯向死前闲?”《感遇》云：“大海波涛浅， 小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。”皆有意绪。《送人游 吴越》云：“夜市桥边火，春风寺外船。”《维扬春日》云：“络岸 柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。”《闽中》云：“雨匀紫菊丛丛 色，风弄红蕉叶叶声。北畔是山南是海，只堪图画不堪行。”可 谓善状三处景物者。如此等句，盖三百篇中之警策，其他往往 伤于俚俗。前辈因之为“太公家教”，正以其语多鄙近也。 (张淏《云谷杂记》)

荀鹤诗句鄙恶。世、所传《唐风集》首篇“风暖鸟声碎，日 高花影重”者，余甚疑不类荀鹤语。他日观唐小人说，见此诗 乃周朴所作，而欧阳文忠公亦云耳。(吴聿 《观林诗 话》)

荀鹤苦吟，平生所志不遂，晚始成名。况丁艰世，殊多忧 惋思虑之语，于一觞一咏，变俗为雅，极事物之情，足丘壑之 趣，非易能及者也。(辛文房《唐才子传》卷九)

杜彦之俚浅，以衰调写衰代，事情亦自真切。(胡震 亨 《唐音癸签》 卷八)

《春宫怨》不惟杜集首冠，即在全唐亦属佳篇。“承恩不在 貌，教妾若为容”，此千古透论。卫硕人不见答，非貌寝也; 张良娣擅权，非色胜也。陈鸿《长恨传》曰：“非徒殊艳尤态独 能致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者 焉”，即此诗转语。读此，觉义山之“未央宫里三千女，但保红 颜莫保恩”，尚非至论。(贺裳 《载酒园诗话》又编)

杜集中亦间有佳句，如“一溪寒色渔收网，半树斜阳鸟傍 巢”、“雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏”、“秋登岳寺云随步， 夜宴江楼月满身”、“寒雨旋疏丛菊艳，晚风时动小松阴”，殊不许浑。 但佳者止得一联， 不能前茅后劲， 又鄙俚者太不堪 耳。(同上)

晚唐诗人有佳句而多俗言者，杜彦之荀鹤是也。“承恩不在 貌，教妾若为容”、“溪山入城郭，户口半渔樵”、“古宫闲地少， 水巷小挢多”、“九州有路休为客，百岁无愁即是仙”、“故园何啻 三千里，新雁才闻一两声”、“高下麦苗新雨后，浅深山色晚晴 时”，皆为佳句。“生应无暇日，死是不吟时”、“举世尽从愁里 过，谁人肯向死前休”，虽俗而有意趣。其余如“世间何事好， 最好莫过诗”、“争知百岁不百岁，未合白头今白头”之类，未免 诗为说话矣。其起结之句，尤多率易。(余成教《石园诗 话》 卷二)

杜荀鹤近体直摅胸臆，有一唱三叹之妙。(胡寿芝 《东目馆诗见》 卷一)

其诗虽晚唐，直入风雅，亦工部之的派也。佳章妙笔，可 称合璧。(张金吾《爱日精庐藏书志》卷二九)

诗思清奇，以大历为归。七言气质尤高，为晚唐之上乘。 (丁仪《诗学渊源》卷八)