有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙，得诗人 之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮 靡，故辞多芳泽; 师古兴制，故律尚清壮。其或发明元理，则 深契真如，又不可得而思议也。(《全唐文》卷五四四于《释皎然杼山集序》)

释皎然之诗，在唐诸僧之上。(严羽 《沧浪诗话·诗 评》)

杼山皎然， 诗意句律平淡。 (方回 《瀛奎律髓》卷四 七僧皎然《怀旧》 评语)

皎师卧深山壑，思绕沧州，游从既胜，兴致复远。其诗深 窥色相，骋其才力，在诸衲间，一公之外，卓非等等，然禅悟 未彻，机锋犹近。(徐献忠《唐诗品》)

皎然不能为唐初盛诗，而谈诗得唐初盛法，时代所限，难 以自超。(李维桢 《大泌山房集》 卷二三 《汪文宏诗 序》)

皎然《杼山集》清机逸响，闲淡自如，读之，觉别有异 味，在咀嚼之表，当由雅慕曲江，取则不远尔。(胡震亨 《唐音癸签》 卷八)

僧诗有僧诗气习，僧而必不作僧诗，便有不作僧诗气习。 皎然清淳淹远，当于诗中求之，不当于僧中求之。(钟 惺、谭元春《唐诗归》)

皎公诗婉隽，不特为诗僧冠，可与文房、仲文并辔中原。 (张世炜 《唐七律隽》)

皎然精于诗法，而己作不能称，较之清江气骨，故应却 步。(毛先舒《诗辩坻》卷三)

杼山《观王右丞维沧洲图歌》云：“沧洲说近三湘口，谁知 卷得在君手。披图拥褐临水时，翛然不异沧洲叟。”此篇在唐人 本非杰出之作，而何仲默题吴伟画，用此调法，遂成巨观。此 所贵乎相机布势，脱胎换骨之妙也。今若取杜陵题画脍炙人口 之大篇，摹其韵句调法，有是理乎? (翁方纲 《石洲诗 话》卷二)

皎然兴高词赡，各体皆备，诗僧中豪者也。昔人评永师书 有冷斋饭气。昼诗不然，知非菜肚阿师矣。(胡寿芝《东 目馆诗见》 卷一)