诗词创作如何出新?这个“新”，就是“人人心中有，个个笔下 无。”简而言之，诗词创新，就是指题材内容的创新，语言与手法的创 新。赵翼说过：“诗文随世运，无日不趋新”。诗词创新是多方面的，四 川大学周啸天教授概括为四方面：“或新于命意，或新于取材，或新 于措语，或新于手法。”我们便从这四个方面谈谈诗词的创新。

(1)题材新。诗词创新首先应该是题材内容的创新。比如周啸 天的长篇歌行《洗脚歌》：“健身中心即金屋，中有玉女濯吾足;大腕 签单既得趣，小姐收入颇不俗。别有蜀清驻玉趾，转教少年为趋侍; 游刃削足技艺高，捏拿恭谨如孝子。”洗脚、桑拿、按摩、美发等等是 时代的产物，贵在写新现象。又如吕和的《增资有感》：“喜至忧来昨 与今，增资涨价反复轮。狂飙驱冷愈添冷，倒是无风暖几分。”写出 了对当今增资与物价上涨轮回现象的忧虑，贵在写新事物。

(2)立意新。立意新指主题思想新，感情新等。新题材能含新主 题，旧材料也能出新的思想情绪。比如杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙铁 未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”赤壁 之战，周瑜借东风火烧赤壁大败曹操，历来被人称道。杜牧却说孙 吴乃侥幸取胜，否则“二乔”将会被锁在曹操的铜雀台。此是不沿旧 说、创意新颖处。另一首《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻 是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽自杀不可 取，应该不屈不挠，卷土重来。立意出新。而王安石的《乌江亭》：“百 战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土 来? ”从刘项相争的军事态势及人心向背上对杜牧所论提出异议， 以反问的语气表明江东子弟不会跟项羽卷土重来，眼光独具，翻出 新意。

(3)语言新。语言出新，可以吸收口语入诗。《诗经》中的“国风” 就是春秋时期的白话诗。因为语言有变迁，书面语与口语渐渐脱 离，遂有文言文。明代的袁宗道说：“夫时有古今，语言亦有古今。今 人所诧谓奇字奥句，安知非古之街谈巷语耶?”诗词口语化，更能贴 近大众。例如朱元璋《咏鸡》：“鸡叫一声蹶一蹶，鸡叫两声蹶两蹶。 三声呼出扶桑日，扫尽残云和晓月。”一二句全是口头语，但与三四 句组合起来，却是雅俗相融，浑然一体，就成了一首响遏行云，声振 古今的好诗。又如诗人叶国璋1972年悼念亡妻的《浣溪沙》：“教我 如何不想她，悠悠四十八年华。知她同样在思家。人老心宽穷 对付，读书看报旧生涯。别来无恙放心吧! ”基本都是大白话，语浅 情深，别具一格。语言出新最主要的就是吸收运用口语，生活用语 以及新词汇，这样才接近民众，富有时代气息。但口语不够雅洁、凝 练、含蓄，使用时应当慎重。

(4)手法新。艺术在发展，新的表现手法也在不断生成，诗词也 可借鉴其他艺术的表现方式和技巧。反讽是一种较新的表现手法， 在聂绀弩的诗中运用较多。聂绀弩曾错划为“右派”，遣送到北大荒 劳动改造，什么农活都得干，挑水、锄草、推磨、放牛、刨冻菜、搓草 绳、烧开水等等，有苦无处诉，有冤无处伸，满腔忧愤化为幽默、调 侃，遂有《北荒草》诗作。《清厕同枚子》其一云：“君自舀来仆自挑， 燕昭台畔雨潇潇。高低深浅两双手，香臭稠稀一把瓢。白雪阳春同 掩鼻，苍蝇盛夏共弯腰。澄清天下吾曹事，污秽成坑便肯饶。”尾联 将掏粪清厕与澄清天下联系起来，构成反讽，这种无可奈何的自我 调侃，是黑色幽默，含泪的微笑，是皮里阳秋的“杂文诗”。

赵翼《论诗》云：“满眼生机转化钧，天公人巧日争新。预支五百 年新意，到了千年又觉陈。”作为初学者在诗词创作中如何出新?可 以从以下三个方面着手训练和感悟。

(1)体验生活。“读万卷书，行万里路。”诗词创作不可闭门造 车。诗词说到底是生活经验的反映。阅历不广，识人不多，经验不 丰，题材有限，必然限制了创作的空间;只有扩大生活视野，增广见 闻，才能多多发现新问题，了解新现象，熟悉新事物，使创新成为有 源之水。比如陶渊明的《饮酒》诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君 何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟 相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”全诗清新自然，无任何矫情，写 出诗人与世无争、怡然自得的感情。若是陶渊明没有超凡脱俗的品 性和对人生了悟明彻的心境，如何能有如此海阔天空的诗作。这也 是他隐居生活的真实写照，内心深处真正的田园。

(2)换位思考。诗词创作忌讳人云亦云，须有自己独特的眼光。 位置或角度的改变，往往会导致不同的结论，或看出不同的侧面， 所谓“横看成岭侧成峰”，就是要求我们换位观察和思考。例如方竚 的《咏史三首》其二：“开封府尹骨铮铮，铁面生霜冷若冰。三铡刑施 龙虎狗，头颅贵贱太分明。”此诗肯定了包拯的大公无私、铁面无 情;但从他铡不同的罪犯用不同的铡刀来看，又分高低贵贱，因此 诗人对其等级观念进行了嘲讽。可谓善思考，有眼力。又如王安石 的“一鸟不鸣山更幽”，源自南朝梁王籍的“鸟鸣山更幽”，王安石反 其意而用之，显示出他作诗不愿蹈袭前人而自创新意。

(3)忠于自心。每一个人的内心感受都是独特的。不同的人对 同一事物的感受会有差异，同一人在不同时间对同一事物的感受 也会有变化，诗者只要忠于自己的内心，写出来的作品必有独到之 处。黄遵宪说“我手写我口，古岂能拘牵”，这样才能“不失乎为我之 诗”。林散之《作书》一诗云：“不随世俗任孤行，自喜年来笔墨真。 写到灵魂最深处，不知有我更无人。”意味着写到灵魂深处，浑然 忘我，实际上恰恰是写出了自己的“真”，虽是谈书法的，同样可用 于诗词创作。例如张应中的《寻幽》云：“久住城中不耐烦，寻幽特 地到公园。游人似我知多少?枉费精神又一番。”现在的城市公园 一般都对市民游客免费开放，这是好事，但人多，熙熙攘攘也就失 去了幽静。该诗忠于自身体验，直言所见所闻，直言心底感悟，遂 有了新意。