目前全国诗词创作队伍已有百万之众，或近千万，即以每人每 年发表一首诗计算，一年的产量就是全唐诗的二十多倍。这能说是 繁荣吗?不能。诗词创作的繁荣，只能靠好诗来维持。用废话套话 写出来的诗，再多也没有用。下面便具体谈谈创作诗词陷入误区的 几个方面，以期学诗者省醒和借鉴。

(1)泛滥病。应制诗过于泛滥，此成一病。应制诗过去是应天子 之命才写，如今没有命令也写，蔚然成风。譬如诞辰日、纪念周年以 及重大题材诗都可以归于此类。例如“奥运百年圆美梦”、“中华百 族向繁荣”、“万里山河披锦绣”这类诗纯属歌功颂德，基本上都是 废话套话，或者内容空洞无物，毫无诗味。翻一翻毛泽东诗词，没有 写过一次国庆、党代会。毛是行家，深知这种题材很难写好，所以干 脆不写。当然也不能说这类诗绝对不能写，譬如香港回归时，诗人 陈振东《迎香港回归》：“当年炮火震渔村，爆竹今朝万户闻。同是硝 烟长不散，两番心事最撩人。”诗者找到自己情感的特殊载体“硝 烟”了，也就是找到诗眼了，自然获得了艺术生命力。又如王端成 《香港》：“蓦地惊逢咫尺间，豪华果是梦中颜。我今来此无他愿，了 却相思四百年。”一介书生的爱国热忱，由于种种条件限制，只能用 隔海相望来表达。但这种“望望而已”却十分感人。因为它真，因为 这正是我们普通老百姓爱国的一种爱法，极易引起读者共鸣。总的 来说，重要节日、重大事件不好写，很难写得好。如果不能有感而 发，或者没有新颖的角度，还是不要动笔为好。

(2)平庸病。旅游诗过于平庸，此又误区也。目前旅游诗普遍存 在的问题是毫无主题，鲜有新意。例如“香飘百果稻粮丰”、“桃花满 树又飞红”、“特色风光勾客留”之类，没有心里独特的感受。对于一 景，必有一景之特色，不同之景，必然有不同之情怀，写出来的诗不 能移于他景之述，立此又能言彼，定是失败之作。旅游诗要出彩，必 须抓住景的特点，或表现出此景引起的独特感受，否则就没有味 道，充其量算是日记。诗不是死板地照相，虽然也要有相，但每一处 都应有作者的心情在。独特的心情才会产生独特之境，有了独特之 境才有不趋于类同，才不会沦为平庸之作。

(3)随便病。赠答诗过于随便。古人的赠答诗写得好，是由于 其生活方式决定的。十年寒窗苦读，仗剑去国，辞亲远游。而后十 年长安，困于场屋，干谒王侯。或又有贬谪之类的人生起伏，故赠 答诗大都情真意切。譬如苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊 残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”这首诗前两 句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无” 与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景， 采用比兴手法，说明人生之中也有“橙黄橘绿”时候。并勉励朋友 珍惜大好时光，乐观向上，切不要意志消沉、妄自菲薄。这样的赠 答诗何其情真，又何其高格。今人的赠答诗则大不相同，从小学到 大学毕业，当什么官任什么职?过生日结婚庆典，都写赠答诗，无 非是礼尚往来，相互恭维而已，谈不上真诗。例如“祝君健步踏芳 尘”、“黄公德望众人钦”、“老来喜谱幸福篇”之类，毫无文采可言。 新诗之中有“口水”派，这类古诗又与“口水诗”何异。故不能兴至， 应不要言诗。

(4)粗糙病。即兴诗过于粗糙。从某种角度来说，即兴诗比起叙 事诗来，更具有诗的品格。即兴诗的重点表现对象是自己的感想， 只要把感想写好了，诗便算是成功的。例如胡焕章《峡中所见》：“谁 遣峡民生计艰，平阳不住住危颠。可怜几许茅寮屋，却供游人画里 看。”作者同情就地后靠的三峡移民，他们有的现在还住在茅草房 里，然而船上的游客却说，这里风景如画。作者对游客与移民这种 对比，表达了对移民的深切关怀。目前一些即兴诗作品往往直奔主 题，缺少韵味，例如“人民血汗岂能贪”、“一代新风暖我心”之类，还 不如不写为好。我们已经污染了草原，污染了河流，千万不要污染 我们几千年优美的文字了。

陷入创作误区，是一件令人尴尬的事。几十年来，我们总是习 惯地把艺术等同于宣传，心目中早已认同了宣传政策的快板词，所 以一写起来总是不自觉地朝快板词靠。另外，由于大家知道的原 因，以往报刊上登出的诗词，大多数也是只讲政治不讲艺术，久而 久之，这种公式化、概念化的东西居然成为当代诗词艺术的文本， 许多人误认为这就是当代诗词艺术的主流了。写诗是一件艰苦的 事，写出一首好诗更难。写出一首好诗，差不多等同一项发明，十三 亿人中，决不可能与之雷同。唯其如此，它才具有那样强大的吸引 力。我们不应该贪多务得，而应该求好求精。