〔古希腊〕萨福

辉煌宝座上的女王，天神阿芙洛狄忒，

宙斯的女儿，美的女神，我恳求你，

不要让困苦和沮丧来折磨我的心灵，饶我一死吧，女神。

来吧，充满同情，来吧，我祈求你;

来吧，我在痛苦呻吟;曾记得从前，

你一听见它，便离开你父亲天国，

走出那金色宫殿。

你驾着漂亮的马车，鸽群伴你飞翔，

它们振动神奇的翅膀簇拥着你;

那扑打的黑色羽翅，划过穹苍;

一瞬间你自蓝天降临大地。

啊，你，一位天上的尊神，

从嘴唇和眉眼间，绽开明朗的笑颜;

你问我所苦为何，因为我的祷告，

把你唤来人间。

是甚么使得我的心如此这般着了魔，

你微笑着问我，并对我说：“我的萨福，

是谁亏待你，又是谁拒绝你的爱，

使你空自哀苦?

“不管他是谁，远走高飞也会回来，

他拒绝馈赠，会给你带来更多礼品，

他眼下无情义，会爱得你如痴如狂，

唉，可是呵只怕你不肯。”

像从前一样，请你再来吧，女神，

解除我的忧愁，满足我的要求：

答应我的祷告，现在像从前一样，

你总是我的保护人和朋友。

(刘连青 译)

阿芙洛狄忒是希腊神话中施爱情与美丽的女神。诗人写这首诗的目的并非为了敬神、颂神，而是怀着现实生活的欲望，祈求这位女神“解除”诗人失恋的痛苦，“满足”诗人重获爱情的心愿。

既然这首诗是借歌颂爱与美的女神，抒发诗人自己的失恋痛苦，那么拒绝诗人的爱情，给她带来痛苦的是谁呢?诗人在诗中并没有作出回答或交待，于是便引起过种种解释和猜测：一种说法认为是一个女人，可能是诗人的女弟子，并由此指责诗人有同性恋之嫌;另一种说法认为是诗人所热恋过的美男子法恩。这两种说法都缺乏可靠的证据。这首诗主要是抒发诗人的爱情体验，至于这种体验的根源和性质属于题外之意，对于欣赏这首诗并无多大影响。

开篇伊始，诗人毫不隐讳自己受到失恋的沉重打击，内心正处于极度痛苦的境地。可怜的诗人痛彻肺腑，向天上的神明发出求助的呼唤：“宙斯的女儿，美的女神，我恳求你，/不要让困苦和沮丧来折磨我的心灵，/饶我一死吧，女神。”美神是诗人的“保护神和朋友”，诗人的请求总能如愿。这次听见诗人的呼唤，立刻离开天上宙斯的金色宫殿，降临人间。美神微笑着问她：“我的萨福，/是谁亏待你，又是谁拒绝你的爱，/使你空自哀苦?”这亲切的问语像一阵春风，给“痛苦呻吟”中的诗人带来无限慰藉和温暖。美神要她相信：“不管他是谁，远走高飞也会回来，/他拒绝馈赠，会给你带来更多礼品，/他眼下无情义，会爱得你如痴如狂，/唉，可是呵只怕你不肯。”这美好的预言和祝愿，有如无形的力量，重新鼓起诗人的勇气和追求，增加了重获爱情的信心和希望。诗人乞求并且相信，不管从前还是现在，美神都能够“解除我的忧愁，满足我的要求”。全诗通过这种神人交往、神人对话的形式，表达了诗人失恋的痛苦，以及对爱情的无限向往和执着追求，通篇流露的是现实生活的真实感情，丝毫没有神秘和宿命色彩。

这首爱情诗在艺术表现方面别具一格。它表达的是现实生活的真实感情，却运用了神话的幻想手法，使全诗罩上了一层绚丽迷人的浪漫主义色彩。在诗人笔下，美神阿芙洛狄忒的形象描绘得鲜明生动：她的容貌美丽可爱：“从嘴唇和眉眼间，绽开明朗的笑颜”。她的仪态尊贵庄严：住在天国宙斯的“金色宫殿”里，端坐在“辉煌宝座上”。她的行动有声有色，不同寻常：“驾着漂亮的马车，鸽群伴你飞翔，/它们振动神奇的翅膀簇拥着你;/那扑打的黑色羽翅，划过穹苍;/一瞬间你自蓝天降临大地。”这个光彩夺目的女神从天而降，作为诗人的“保护人和朋友”，同诗人沟通感情，借以抒发诗人失恋的痛苦和对爱情的追求。这种抒情方式不仅富于神话的幻想色彩，而且可以引发丰富的联想。