一只金戒和一只白鸽

是给你的重礼，

一根绳索缚住了你爱

高高挂在树枝。

象牙之屋给了你，

(花亭里盛开着白玫花)!

狭窄小床留与我，

(白呀，呵，白如毒芹花)!

给你香桃木和茉莉花，

(呵，红玫瑰看去真艳丽)!

给我丝柏和芸香，

(迷迭香可算最美丽)!

看你迷住那些个情种，

(那人长眠绿草茵)!

看沙滩我留下的行踪，

(种棵百合在我心)!

(汪剑钊、蔡海燕译)

【赏析】

王尔德以其自由和大胆而著称。在社会环境比较宽容的今天，他已经成为同性恋社群的一个文化偶像。不过，很多人对他有一个误解，认为他生来就是同性恋者。事实上，他在年轻的时候狂热地爱慕着一个名为弗洛伦斯·拜尔康比的美貌女子，只可惜后者最终选择嫁给“鬼怪小说之父”布拉姆·斯托克，令他深受重创。这首《歌》，便是王尔德失恋后的产物，收入1881年的《诗集》中。

从结构上而言，这是一首名副其实的“歌”，即“chanson”。这种“歌”，本来每个诗节只有两行，而且两行的音节数目相同，类似于双韵体。王尔德在这里对传统的“歌”进行了变体。每个诗节由四行诗组成，第一行和第三行的音节数目相同，第二行和第四行的音节数目相同，韵体形式为abab，就仿佛两首传统的“歌”被交错地融进同一首“歌”中。另外，诗歌中还重复出现了“for you”、“for me”、“red”、“white”之类的叠词，增添了全诗的音乐性。

第一诗节含蓄地点出了王尔德夭折的恋情。据说，王尔德于1876年在都柏林见到了拜尔康比，对她一见钟情。他送给她刻有自己名字的十字架，为她精心绘制肖像画，甚至向她求婚。诗歌中的“一只金戒”和“一只白鸽”，正是王尔德送出的一颗真心和发出的求爱信息。不过拜尔康比并不领情，因为她已经心有所属。她的“爱”由“一根绳索”牵引，高高地挂在了“树枝”上。

随后的两个诗节，处处彰显着一种“你”与“我”、得到爱与失去爱、幸福与悲伤、快乐与绝望之间的对比。“你”住进爱情的“象牙之屋”，与白玫花、香桃木、茉莉花和红玫瑰为伴;“我”却瑟缩在白如毒芹花的“狭窄小床”，身边是丝柏、芸香和迷迭香。这里的植物和花卉，都有特定的文化内涵，巧妙地诠释出“你”与“我”的不同情绪和境遇。白玫花的花语是纯洁的爱情;虽然毒芹花跟白玫花一样，也盛开着白色的花朵，它却含有剧毒，当年的苏格拉底和狄摩西尼就是饮用毒芹汁而亡。香桃木又名爱神木，在西方神话里是专门奉献给爱神维纳斯的，因而是爱情的象征;丝柏是悲哀和哀悼的情感载体，相传有一位叫赛帕里西亚斯的少年，爱好骑马和狩猎，误将神鹿射死，悲痛欲绝，后化为柏树。茉莉花素洁、清芬、久远，被视作爱情之花;芸香的英语单词是rue，但在古英语中rue还有“悔恨、悲伤”的含义。红玫瑰象征着炽烈的爱情;迷迭香的花语却是回忆和纪念，古代西方人常常将小枝的迷迭香放进死者的墓穴，以示敬仰、怀念。诗歌中的“你”，正如白玫花、香桃木、茉莉花和红玫瑰般，饱蘸爱情，洋溢着幸福和快乐。失去爱情的“我”，却在毒芹花、丝柏、芸香和迷迭香的簇拥中看到了忧伤、绝望和死亡。

到了最后一个诗节，“你”与“我”之间情绪和境遇的对比无限激化，直接以生与死两种极端的形式表现出来。“你”继续周旋于甜美的爱情，“我”却只能在沙滩上留下孤独的足迹。最后，“我”长眠在“绿草茵”，但求心头上“种棵百合”。我们知道，百合散发着一股清新脱俗的气息，自古就是纯洁高雅的象征。“我”虽然得不到“你”的爱，暗自神伤，生不如死，但是“我”仍然希望像百合那样高尚，保留自我的尊严。现实生活中的王尔德，在遭到拜尔康比拒绝后，给她写了一封信，宣称自己将远离爱尔兰，再也不回来。他没有像诗歌中的“我”那样选择死亡、长眠地下，而是避走他乡、重新开始。可以说，王尔德是将伤痛的自我掩埋在诗歌的“绿草茵”中，然后整装待发，投入奇光异彩的新生活。从这个角度而言，诗歌果然具有神奇的疗伤作用。

(蔡海燕)