羔裘
〔原文〕
羔裘逍遥,
狐裘以朝。
岂不尔思?
劳心忉忉。
(遥、朝、忉,宵部。)
羔裘翱翔,
狐裘在堂。
岂不尔思?
我心忧伤。
(翔、堂、伤,阳部。)
羔裘如膏,
日出有曜。
岂不尔思?
中心是悼。
(膏、曜、悼,宵部。)
〔译文〕
年轻英俊的士大夫,穿上华美 羊皮袄,无忧无虑去逍遥。年轻英 俊的士大夫,穿上高贵狐皮袍,气 宇轩昂去上朝。怎能说我不思念 你?我心忧愁难消。
年轻英俊的士大夫,穿上华美 羊皮袄,自由自在去游燕。年轻英 俊的士大夫,穿上高贵狐皮袍,神 气端庄去公堂。怎能说我不思念 你?我心中忧虑悲伤。
年轻英俊的士大夫,你穿着柔 润洁白的羊皮袄,在太阳光的映照 下,是那样的光彩照人,潇洒飘逸。 怎能说我不思念你?我心中凄苦悲 凉。
〔评介〕
《羔裘》三章,章四句。关于这 首诗的主旨,说法不一。《诗序》云: “大夫以道去其君也。国小而迫,君 不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而 不能自强于政治。”《诗序》作者认 为这是一首政治讽刺诗,谴责昏君 桧王是“君不用道”。但说的并不很 清楚,因此清人姚际恒在《诗经通 论》中说:“《大序》谓 ‘君好洁其 衣服’,则执泥矣。《郑语》,史伯谓 郑桓公曰 ‘邻仲恃险,有骄侈怠慢 之心,而加之以贪冒’,此诗云 ‘逍 遥’、‘翱翔’,意近之矣。”姚氏又 引陆司农之言“言‘日出有曜’,然 后见其 ‘如膏’,且亦听朝之时也; 而反以燕游”,这就将桧君追求物 质享乐而不问国政的骄侈行为揭 示出来了。此后的方玉润在《诗经 原始》中阐述得更清楚了,他说: “夫国君好洁衣服,过之小者也,何 必去?即云国小而迫,正臣子相助为理之秋,更不必去。此必国势将 危,其君不知,犹以宝货为奇,终 日游宴,边幅是修,臣下忧之,谏 而不听,夫然后去。去之而又不忍遽绝其君,乃形诸歌咏以见志也。” 方氏将桧君耽于豪华而忽视政治, 不知国势将危,故作是诗以斥之的 主旨阐述得十分清楚。除此以外, 朱熹《诗集传》、马瑞辰《毛诗传笺 通释》、王先谦《诗三家义集疏》都 持这种观点。另说这是一篇怀人之 作。王闿运在《诗经补笺》中说: “此诗专言 ‘羔裘’、‘尔思’,盖大 夫出使遂不还,作此诗以寄谏。”但 不知是何人怀念这位大夫?是国 君,是朋友,还是亲人? 高亨在 《诗经今注》中说: “一个贵族妇女 因失宠而独处,她思念丈夫,黯然 自伤,因作此诗献给丈夫,希望他回心转意。”高先生认为这是一位 被遗弃的妻子对丈夫的怀念。闻一 多 《风诗类钞》认为这首诗是“女 欲奔男之辞”。诗句: “岂不尔思”、 “劳心忉忉”、“我心忧伤”、“中心是 悼”都有思念、忧虑及悲伤之意,因 此,理解成怀人之作也是有道理 的。
由此看来,这首诗其实是一首 内容相当广泛的怨诗,可以从多种 角度来加以理解:或理解为百姓对 残暴的统治者的怨恨,或理解为清 醒的士大夫对无道昏君的怨恨。作 品塑造了一位昏庸无能,在敌兵压 境之时,整日沉溺于花天酒地、游 宴欢娱的物质享乐之中而不问国 政的桧君的形象。他穿着华丽的如 脂如膏的羊皮袄、狐皮袍,却只知 “逍遥”、“翱翔”,一点也不关心国 家的命运前途,不能勤于朝政。马 瑞辰在《毛诗传笺通释》中说:“古 者人君日出视朝,此诗《羔裘》承 上 ‘逍遥’、‘翱翔’ 言,则日出视 朝之时,已服羔裘游燕。诗但言羔裘之鲜美,而君之不能自强于政 治,正可于言外得之。”钱澄之在 《田间诗学》 中说: “先言逍遥,后 言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”由于桧君的昏聩无道, 爱国的士大夫忧虑悲愤,满怀爱国 之志,却无法施展自己的抱负,不 被国君所信用,不得不远离桧君而 去。他此时的心情是极端矛盾而又 痛苦,欲罢而不止,发出 “岂不尔 思”的怨恨之情。或理解为女人对 婚姻不如意的怨恨。作品塑造了一 位年轻英俊,潇洒飘逸的士大夫的 形象。他穿着华丽的羊皮袍,喜气 洋洋,无忧无虑地去游宴欢娱,出 入于各种奢华的酒席宴上,说明他 是一位放荡无羁,不学无术的公子 哥儿。他穿着高贵的狐皮袍,每天 早晨去上朝,说明他身居高位,是 一位达官贵人,掌握着国家的政治 权力。正是这样一位显赫的人物, 引起一位女性的无限思慕和爱恋, “劳心忉忉”、“我心忧伤”、“中心是 悼”,正是这种苦苦相思的自白。但 是在那个社会里,妇女没有独立的 经济地位和政治权力,她们无法选 择自己的个人幸福,只能将这种爱 深深地埋藏在心底,因而发出 “岂 不尔思”的怨恨。
全诗以反复咏唱的形式,表达 深沉而浓烈的情感,具有很强的艺术感染力。这是一首怨诗,无论是 对导致国破家亡的无道昏君的怨 恨,还是对导致自己婚姻不幸的无 情郎君的怨恨,这种怨是发自心底 的悲愤的怨,是长久积郁起来的一 种强烈的情感。为了表达出这种悲 痛而沉郁的感情,诗篇中的每一章 反复出现“岂不尔思”的诗句,这 就把作者即悲又怨的痛苦心声抒 发出来,使读者受到强烈的感染, 达到以情感人的艺术效果。诗中采 用迭字、迭韵的修辞方法,如 “忉 忉”、“逍遥”、“翱翔”等,增强作 品音律的节奏美,起到强调语气的 作用,令人读之回肠荡气。
羔裘逍遥,
狐裘以朝。
岂不尔思?
劳心忉忉。
(遥、朝、忉,宵部。)
羔裘翱翔,
狐裘在堂。
岂不尔思?
我心忧伤。
(翔、堂、伤,阳部。)
羔裘如膏,
日出有曜。
岂不尔思?
中心是悼。
(膏、曜、悼,宵部。)
〔译文〕
年轻英俊的士大夫,穿上华美 羊皮袄,无忧无虑去逍遥。年轻英 俊的士大夫,穿上高贵狐皮袍,气 宇轩昂去上朝。怎能说我不思念 你?我心忧愁难消。
年轻英俊的士大夫,穿上华美 羊皮袄,自由自在去游燕。年轻英 俊的士大夫,穿上高贵狐皮袍,神 气端庄去公堂。怎能说我不思念 你?我心中忧虑悲伤。
年轻英俊的士大夫,你穿着柔 润洁白的羊皮袄,在太阳光的映照 下,是那样的光彩照人,潇洒飘逸。 怎能说我不思念你?我心中凄苦悲 凉。
〔评介〕
《羔裘》三章,章四句。关于这 首诗的主旨,说法不一。《诗序》云: “大夫以道去其君也。国小而迫,君 不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而 不能自强于政治。”《诗序》作者认 为这是一首政治讽刺诗,谴责昏君 桧王是“君不用道”。但说的并不很 清楚,因此清人姚际恒在《诗经通 论》中说:“《大序》谓 ‘君好洁其 衣服’,则执泥矣。《郑语》,史伯谓 郑桓公曰 ‘邻仲恃险,有骄侈怠慢 之心,而加之以贪冒’,此诗云 ‘逍 遥’、‘翱翔’,意近之矣。”姚氏又 引陆司农之言“言‘日出有曜’,然 后见其 ‘如膏’,且亦听朝之时也; 而反以燕游”,这就将桧君追求物 质享乐而不问国政的骄侈行为揭 示出来了。此后的方玉润在《诗经 原始》中阐述得更清楚了,他说: “夫国君好洁衣服,过之小者也,何 必去?即云国小而迫,正臣子相助为理之秋,更不必去。此必国势将 危,其君不知,犹以宝货为奇,终 日游宴,边幅是修,臣下忧之,谏 而不听,夫然后去。去之而又不忍遽绝其君,乃形诸歌咏以见志也。” 方氏将桧君耽于豪华而忽视政治, 不知国势将危,故作是诗以斥之的 主旨阐述得十分清楚。除此以外, 朱熹《诗集传》、马瑞辰《毛诗传笺 通释》、王先谦《诗三家义集疏》都 持这种观点。另说这是一篇怀人之 作。王闿运在《诗经补笺》中说: “此诗专言 ‘羔裘’、‘尔思’,盖大 夫出使遂不还,作此诗以寄谏。”但 不知是何人怀念这位大夫?是国 君,是朋友,还是亲人? 高亨在 《诗经今注》中说: “一个贵族妇女 因失宠而独处,她思念丈夫,黯然 自伤,因作此诗献给丈夫,希望他回心转意。”高先生认为这是一位 被遗弃的妻子对丈夫的怀念。闻一 多 《风诗类钞》认为这首诗是“女 欲奔男之辞”。诗句: “岂不尔思”、 “劳心忉忉”、“我心忧伤”、“中心是 悼”都有思念、忧虑及悲伤之意,因 此,理解成怀人之作也是有道理 的。
由此看来,这首诗其实是一首 内容相当广泛的怨诗,可以从多种 角度来加以理解:或理解为百姓对 残暴的统治者的怨恨,或理解为清 醒的士大夫对无道昏君的怨恨。作 品塑造了一位昏庸无能,在敌兵压 境之时,整日沉溺于花天酒地、游 宴欢娱的物质享乐之中而不问国 政的桧君的形象。他穿着华丽的如 脂如膏的羊皮袄、狐皮袍,却只知 “逍遥”、“翱翔”,一点也不关心国 家的命运前途,不能勤于朝政。马 瑞辰在《毛诗传笺通释》中说:“古 者人君日出视朝,此诗《羔裘》承 上 ‘逍遥’、‘翱翔’ 言,则日出视 朝之时,已服羔裘游燕。诗但言羔裘之鲜美,而君之不能自强于政 治,正可于言外得之。”钱澄之在 《田间诗学》 中说: “先言逍遥,后 言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”由于桧君的昏聩无道, 爱国的士大夫忧虑悲愤,满怀爱国 之志,却无法施展自己的抱负,不 被国君所信用,不得不远离桧君而 去。他此时的心情是极端矛盾而又 痛苦,欲罢而不止,发出 “岂不尔 思”的怨恨之情。或理解为女人对 婚姻不如意的怨恨。作品塑造了一 位年轻英俊,潇洒飘逸的士大夫的 形象。他穿着华丽的羊皮袍,喜气 洋洋,无忧无虑地去游宴欢娱,出 入于各种奢华的酒席宴上,说明他 是一位放荡无羁,不学无术的公子 哥儿。他穿着高贵的狐皮袍,每天 早晨去上朝,说明他身居高位,是 一位达官贵人,掌握着国家的政治 权力。正是这样一位显赫的人物, 引起一位女性的无限思慕和爱恋, “劳心忉忉”、“我心忧伤”、“中心是 悼”,正是这种苦苦相思的自白。但 是在那个社会里,妇女没有独立的 经济地位和政治权力,她们无法选 择自己的个人幸福,只能将这种爱 深深地埋藏在心底,因而发出 “岂 不尔思”的怨恨。
全诗以反复咏唱的形式,表达 深沉而浓烈的情感,具有很强的艺术感染力。这是一首怨诗,无论是 对导致国破家亡的无道昏君的怨 恨,还是对导致自己婚姻不幸的无 情郎君的怨恨,这种怨是发自心底 的悲愤的怨,是长久积郁起来的一 种强烈的情感。为了表达出这种悲 痛而沉郁的感情,诗篇中的每一章 反复出现“岂不尔思”的诗句,这 就把作者即悲又怨的痛苦心声抒 发出来,使读者受到强烈的感染, 达到以情感人的艺术效果。诗中采 用迭字、迭韵的修辞方法,如 “忉 忉”、“逍遥”、“翱翔”等,增强作 品音律的节奏美,起到强调语气的 作用,令人读之回肠荡气。
