终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖(謷)，中心是(实)悼。

终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。

终风且霾，不日有曀。寤言()不寐，愿言()则嚏(懥)。

曀曀其阴，虺虺其靁。寤言不寐，愿言则怀。

美的抒情诗见于《风》，而不见于《雅》、《颂》，由是可见，美的东西是由人民创造的。及唐宋以后，文人们学会弄艺术了。

文艺的产生是有条件的，就是：至少一部分带有感伤情调的抒情诗，在太舒服与太苦的情况中创作不出来。所以，今日艺术都由中产阶级创作。《诗经》时代，达官贵人之婚姻是被派好的，有着落的，他们的生活也是稳定的。所以，他们不用追求什么，不用作诗。士阶级与破落的大夫阶级则生活成问题，故能产生抒情诗，因为有所追求。而庶人及奴隶则有痛苦也喊不出来，因生活太苦了。从前如此，今日亦可说如此。后来，唐宋以来，抒情诗才被上层阶级包揽了去。历史上农民之苦，莫甚于今日。只要稍改善其生活，便能创造艺术了。

《终风》一诗相当复杂：

“终”：既也。“既”训“尽”，“终”亦训“尽”，故“终”、“既”同义。“既如此又如彼”之“既”，于是可用“终”字代入。这样，“既风且暴”就成了“终风且暴”。旧说“终风”为“终日风”是以己意为之，实不通。王念孙发现了这一点。

“暴”：行雷也。《说文》：“暴”，瀑也，大雨曰瀑。又一说法：“暴”，爆也，大雷也。第四章有“雷”，故“暴”应作“雷”，“终风且暴”是双关的，一方面指真的风雷，一方面又象征男子之发脾气。

“顾”：反也，但也。“则”：却也。

“谑浪笑敖”：指开玩笑。虽是开玩笑，但“中心是悼”。“敖”即“謷”。“是”：实也。

“悼”就是“惧”，心动摇。

“终风且霾”：“霾”，阴天。

“莫往莫来”：复辞偏义，“莫来”(不来)则思之。“莫往”是陪衬“莫来”的。正如“何有何亡，黾勉求之”中，“何有”是陪衬的。

“终风且霾”：“霾”亦阴天。“不日”：无定期之意。

“愿言则嚏”：“嚏”，《毛传》中为“”，而《郑笺》作“嚏”，可能是郑康成解释错了。后人便将错就错。“”，闭塞也。鼻塞打喷嚏使之通，亦曰。如“悟”，本作“��”，乃“堵塞”之意，今作“开”义，此所谓相反为义。“”：“”也，心闷。由于第四章“怀”而知之。“怀”：亦忧伤也。想着人，故心闷。“��”，形容词或副词。��，_页与_首近。��从页，与头有关系。“��”亦可作“愿”(古书“��”、“愿”通)。“乡愿”乃表面老实而心地很坏的伪善者。不过“愿”意为低着头的老实人。“��”，“愿”都有低着头的意思，表示此人很恭顺，拘谨。沉思时头亦低，“��望”之“��”就从此来，以��望之状态做字：“��”，沉思貌也。一个人心闷，故低下头。“言”：然()也，虚字。“则”：而也。“��”也就是之貌。

“��言则怀”：“言”，亦“然”。“言”、“然”、“”声音近，相通。

“寤言不寐”：寤，不寐之貌。

“曀曀其阴，虺虺其靁”：前句与“霾”相呼应，而“靁”(雷)与“暴”相呼应，是字句稍改而意思不变之重复。“曀”，阴之貌;“虺”，雷之声。“雷”本写作“䨓”，从“回”;小篆作。从声音上说，“回”“雷”是叠韵，恐怕从前管“雷”作“回雷”，是复辅音的关系。渐渐地，复辅音变成单辅音，语言渐变简单。“回”亦是“雷”也。

诗里有一很暴燥的男子，但女子非常爱他。他发脾气时，仍与之作笑脸。虽然如此迁就他，心里总是有点害怕。他走了，就念他;但他来了，又要发脾气，苦得很呵!——此诗写女子之心情写得相当深刻。女子那时已处于被压迫之地位了。