鱼在在藻,有颁其首。王在在镐,岂乐饮酒。
        鱼在在藻,有莘其尾。王在在镐,饮酒乐岂。
        鱼在在藻,依于其蒲。王在在镐,有那其居。
        《诗经》是我国文学的光辉源头。《诗经》做为我国第一部诗歌总 集对后世文学的影响是无与伦比的,其肇始的现实主义和赋、比、兴的 艺术表现手法为后世文学创作所遵循和弘扬光大。刘永济先生在其所著 的《十四朝文学要略》一书中说:“(《诗经》) 下及汉庭之赋,唐代之 诗,两宋之词,金元之曲,莫不由此斟酌挹注焉。可谓衣被词林,冠冕 文囿者矣。”《诗经》之泽被后世由此可见一斑。
        在《诗经》丰富多彩,变化多端的表现手法中,章法上复沓联章是 最突出的特色之一,为众多诗篇所采用。这种修辞手法是同一个字、 词、句或章以复叠、交错的形式出现,每章的字句基本相同,仅仅更换 少数的词语,反复递进,层层深入,渲染烘托,从而增加了一唱三迭的 感情色彩,长歌浩叹,起到了感人肺腑的艺术效果。复叠的形式则是多 种多样的。因情而异。这首《鱼藻》兼及了复叠的特点,且有所变化、 是较有代表性的一篇诗作。全诗仅四十八个字,分为三章。每章的第 一、三句均用复叠句式,在此基础上全诗有部分章句复沓,如第一、二 章即是如此。首句以兴句复沓,第二句从“有颁其首”到“有莘其尾”,只 更动了四个字,费墨不多,对鱼从头到尾的描绘却很传神,“颁”喻其头 大,“莘”谓其尾长,用字精炼准确。“颁”,《毛传》:“大首貌。”另有一种说 法,认为是杂色的花纹或斑点。详见于省吾先生的《泽螺居诗经新 证》。“莘”,《集传》:“长也”。诗中以“鱼”喻“王”,以“藻”喻“镐”,用头 大尾长,悠闲自得地戏游水中的鱼借喻周天子在京城安乐其居,由此可 以想见,古人“临渊慕鱼”、“徒有慕鱼情”皆为有感而发,诚非信口雌黄 之论。第一、二章的第四句“岂乐饮酒”和“饮酒乐岂”,其意相同,句法 倒装,强调了宴饮之乐,皆为接应第三句“王在在镐”而发,意为周天子 高居京畿,享乐无已。“镐”,亦作“镐京”,西周王都,故址在今陕西西 安市西长安县斗门镇附近。第三章有所变化,以鱼依附休憩于香蒲附近 而比喻周天子在镐京高大其居。“蒲”,《集传》:“水草,可为席者”。细味 全诗,通篇以问答形式出现,颇似民歌民谣中的行歌互答。章句的复叠 沓唱,起到了推波助澜的作用。
        关于此诗的解释,各家持说迥异,褒贬不一。属于褒美之说的,如 方玉润以为此诗“以鱼之在藻兴王之在镐”,“细民口声”,“体近乎风,”可 视为“变雅”之属,朱熹认为,“此天子燕诸侯,而诸侯美天子之诗也。”其 余各家大类如是。另有别解的,认为此诗为讽刺周幽王而作,如胡承珙 《毛诗后笺》云:“观《鱼藻》之刺,而知宗周将陨。”近人陈子展亦近此 说,认为此诗用意在“刺周王高居镐京饮酒作乐。”对于上述说法,我们 暂且姑置不论,且从艺术欣赏上着眼。