小弁
弁彼斯, 归飞提提。 民莫不谷, 我独于罹。 何辜于天,
我罪伊何。心之忧矣,云如之何。
踧踧周道,鞫为茂草,我心忧伤,惄焉如祷,假寐永叹, 维忧用老。心之忧矣,痰如疾首。
维桑与梓,心恭敬止。靡瞻非父,靡依匪母。不属于毛, 不离于里、天之生我,我辰安在。
菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,佳苇淠淠。譬彼舟流, 不知所届。心之忧矣,不遑假寐。
鹿斯之奔,维是伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼坏木, 疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知。
相彼投兔,尚或先之。行有死人,尚或墐之,君子秉心, 维其忍之。心之忧矣,涕既陨之。
君子信谗, 如或之。 君子不惠, 不舒究之。 伐木椅矣, 祈薪衪矣。舍彼有罪,予之佗矣。
莫高匪山,莫浚匪泉。君子无易由言,耳属于垣。无逝我 梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
关于《小弁》的本事和作者,自古有许多争论。《毛诗序》认为: 周幽王放逐太子宜臼,宜臼之傅作此诗。三家诗的鲁诗认为: 宣王时尹 吉甫惑于后妻,逐前妻之子伯奇,伯奇作此诗。对于这些说法的纰漏, 前人已有辨驳。我们从全诗表达的感情看,这是子被父放逐,抒写忧愤 之作。
全诗共八章,每章八句。第一章诗人呼吁上天,自诉内心的忧患: 鸟儿欢快地啼叫,成群结伴飞归窠去,这是一幅多么欢乐和睦的图景 啊? 诗人以此反衬被放逐的忧伤痛苦。他扪心自问,不知犯下什么罪 过,便责问苍天:“何辜于天,我罪伊何?”他忧心如焚,却又无可奈何。 诗的首章就鲜明直接地把那样一种深深的忧怨之情表达出来了。第二章 诗人写放逐离家的路上见到的景象: 本是平坦的大道生满了茂草,一片 荒芜杂乱,这景象更触发诗人内心的烦闷、痛苦,他和衣而卧,终因愤 怼悲伤而不能成寐,只有叹息不止。在痛楚郁抑情绪折磨下,他衰颜早 现,痛心疾首。第三章诗人道出了忧愁的原因。房前的桑梓是父母亲手 所栽,故不敢不敬,对父母的恭敬孝顺由此可知了。在诗人的意念中, 子女没有不敬仰父母,没有不把父母作为人生依靠的,但是他却不能获 得父母之爱,难道不是父母的亲生骨肉吗? 无奈,他只得归咎于上天 “天之生我,我辰安在”。第四章以舟作比,见逐子失亲,无所归依之 苦。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,佳苇淠淠。”这是路上所闻所见: 繁茂的柳树丛中蝉在鸣叫,深深的池塘里长满茂密的芦苇,诗人联想到 自己的命运,就象激流中飘荡的小舟,不知何处是归宿,想到此,心里 愈发忧伤,难以入睡。第五章又以枯木作比。野鹿在原野上奔驰时,成 群结队; 早晨雄雉 鸣以求其雌,而诗人则孤独无依,孑然一身。就象 那枯木,因伤病而不能生长枝叶,“疾用无枝”的“枝”与“知”是谐音双 关,意谓着诗人内心的痛苦忧伤,无人知晓。这两章诗人继续抒写“忧 愁哀伤”这一主题情感,他不是枯燥地感叹“我心忧矣”,而是运用一个 个生动的形象、画面,把自己的感情融合于具体的形象之中。第六章写 父亲残忍: 投入罗网的兔子尚且有人放走它,路上饥饿而死的人尚且有 人埋葬他,恻隐之情,向善之心,人皆有之。可是“君子秉心,何其忍 之?”这里君子指他的父亲。第七章写自己被小人陷害,而父亲不察。他 指责君子听信谗言,如同接受敬酒那样容易。对人不施恩惠,不能从容 地考察是非曲直,从而放弃真正有罪之人,却加我以非其罪。在这一章 中诗人由“忧”进而发展到“怨”,从哀叹忧愁,进而对自己不公平的遭遇 感到怨愤,怨小人以谗言陷害人,也怨父亲不明是非,听信谗言。第八 章诗人激烈的感情有所收敛,而是较为冷静地痛定思痛: 为全身远害, 不得不谨言慎行。就象高山深泉那样,高深莫测。因为隔墙有耳,谗言 害人,这是非常可怕的。这种谨慎小心很准确地反映了被害者的心理。 “无逝我梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。”这四句诗亦见于《邶 风·谷风》,《诗集传》曰:“盖比词也。”诗人告诫家中人不要去到我的 鱼梁,不要打开我的鱼篓,但转念一想,自己的性命已难以保全,还哪 里顾得上以后的事呢? 这是深感前途渺茫无路。
全首诗围绕着“忧怨”的感情基调,反复吟咏,淋漓尽致,使诗人深 重浓厚的哀怨忧伤之情充溢纸上,深深地打动了读者,具有强烈的艺术 感染力。
作者抒写感情时,采取了多变的艺术表现手法,或以眼前之景兴起 心中之情,如第四章“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒、有漼者渊,佳苇淠淠”,便 以眼所见所闻兴起内心忧愁; 或运用“比”的手法,如第四、第五章分别 自比为“舟流”、“坏木”; 或正面描写,或反面映衬,这诸多的艺术手法 交织使用,使诗人的感情以具体生动的形象方式抒发出来。
在结构上,全诗布局精巧,“整中有散,正中寓奇”,“离奇变幻,令 人莫测,” (方玉润《诗经原始》) 全诗八章,每章句数相等,字数基本 相同,(只有第八章出现一个六字句,其余均为四言),“心之忧矣”象一 条红线反复出现于第一、第二、第四、第五、第六章中,使忧怨的感情 基调成为整首诗的内在逻辑结构的主干。
《小弁》是一首刺诗,也是一首怨诗,它抒写忧怨之情直率激烈, 富于感染力量,正因此才引起孟子以“温柔敦厚”的诗教对这首诗的一番 解释。孟子不得不承认《小弁》所表现的情感中有“怨”的成份,虽然以 “《小弁》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”来文饰,但这也从另一方面说 明了这确是一首抒情浓厚,感染力强的好诗。
踧踧周道,鞫为茂草,我心忧伤,惄焉如祷,假寐永叹, 维忧用老。心之忧矣,痰如疾首。
维桑与梓,心恭敬止。靡瞻非父,靡依匪母。不属于毛, 不离于里、天之生我,我辰安在。
菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,佳苇淠淠。譬彼舟流, 不知所届。心之忧矣,不遑假寐。
鹿斯之奔,维是伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼坏木, 疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知。
相彼投兔,尚或先之。行有死人,尚或墐之,君子秉心, 维其忍之。心之忧矣,涕既陨之。
君子信谗, 如或之。 君子不惠, 不舒究之。 伐木椅矣, 祈薪衪矣。舍彼有罪,予之佗矣。
莫高匪山,莫浚匪泉。君子无易由言,耳属于垣。无逝我 梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。
关于《小弁》的本事和作者,自古有许多争论。《毛诗序》认为: 周幽王放逐太子宜臼,宜臼之傅作此诗。三家诗的鲁诗认为: 宣王时尹 吉甫惑于后妻,逐前妻之子伯奇,伯奇作此诗。对于这些说法的纰漏, 前人已有辨驳。我们从全诗表达的感情看,这是子被父放逐,抒写忧愤 之作。
全诗共八章,每章八句。第一章诗人呼吁上天,自诉内心的忧患: 鸟儿欢快地啼叫,成群结伴飞归窠去,这是一幅多么欢乐和睦的图景 啊? 诗人以此反衬被放逐的忧伤痛苦。他扪心自问,不知犯下什么罪 过,便责问苍天:“何辜于天,我罪伊何?”他忧心如焚,却又无可奈何。 诗的首章就鲜明直接地把那样一种深深的忧怨之情表达出来了。第二章 诗人写放逐离家的路上见到的景象: 本是平坦的大道生满了茂草,一片 荒芜杂乱,这景象更触发诗人内心的烦闷、痛苦,他和衣而卧,终因愤 怼悲伤而不能成寐,只有叹息不止。在痛楚郁抑情绪折磨下,他衰颜早 现,痛心疾首。第三章诗人道出了忧愁的原因。房前的桑梓是父母亲手 所栽,故不敢不敬,对父母的恭敬孝顺由此可知了。在诗人的意念中, 子女没有不敬仰父母,没有不把父母作为人生依靠的,但是他却不能获 得父母之爱,难道不是父母的亲生骨肉吗? 无奈,他只得归咎于上天 “天之生我,我辰安在”。第四章以舟作比,见逐子失亲,无所归依之 苦。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒。有漼者渊,佳苇淠淠。”这是路上所闻所见: 繁茂的柳树丛中蝉在鸣叫,深深的池塘里长满茂密的芦苇,诗人联想到 自己的命运,就象激流中飘荡的小舟,不知何处是归宿,想到此,心里 愈发忧伤,难以入睡。第五章又以枯木作比。野鹿在原野上奔驰时,成 群结队; 早晨雄雉 鸣以求其雌,而诗人则孤独无依,孑然一身。就象 那枯木,因伤病而不能生长枝叶,“疾用无枝”的“枝”与“知”是谐音双 关,意谓着诗人内心的痛苦忧伤,无人知晓。这两章诗人继续抒写“忧 愁哀伤”这一主题情感,他不是枯燥地感叹“我心忧矣”,而是运用一个 个生动的形象、画面,把自己的感情融合于具体的形象之中。第六章写 父亲残忍: 投入罗网的兔子尚且有人放走它,路上饥饿而死的人尚且有 人埋葬他,恻隐之情,向善之心,人皆有之。可是“君子秉心,何其忍 之?”这里君子指他的父亲。第七章写自己被小人陷害,而父亲不察。他 指责君子听信谗言,如同接受敬酒那样容易。对人不施恩惠,不能从容 地考察是非曲直,从而放弃真正有罪之人,却加我以非其罪。在这一章 中诗人由“忧”进而发展到“怨”,从哀叹忧愁,进而对自己不公平的遭遇 感到怨愤,怨小人以谗言陷害人,也怨父亲不明是非,听信谗言。第八 章诗人激烈的感情有所收敛,而是较为冷静地痛定思痛: 为全身远害, 不得不谨言慎行。就象高山深泉那样,高深莫测。因为隔墙有耳,谗言 害人,这是非常可怕的。这种谨慎小心很准确地反映了被害者的心理。 “无逝我梁,无发我笱。我躬不阅,遑恤我后。”这四句诗亦见于《邶 风·谷风》,《诗集传》曰:“盖比词也。”诗人告诫家中人不要去到我的 鱼梁,不要打开我的鱼篓,但转念一想,自己的性命已难以保全,还哪 里顾得上以后的事呢? 这是深感前途渺茫无路。
全首诗围绕着“忧怨”的感情基调,反复吟咏,淋漓尽致,使诗人深 重浓厚的哀怨忧伤之情充溢纸上,深深地打动了读者,具有强烈的艺术 感染力。
作者抒写感情时,采取了多变的艺术表现手法,或以眼前之景兴起 心中之情,如第四章“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒、有漼者渊,佳苇淠淠”,便 以眼所见所闻兴起内心忧愁; 或运用“比”的手法,如第四、第五章分别 自比为“舟流”、“坏木”; 或正面描写,或反面映衬,这诸多的艺术手法 交织使用,使诗人的感情以具体生动的形象方式抒发出来。
在结构上,全诗布局精巧,“整中有散,正中寓奇”,“离奇变幻,令 人莫测,” (方玉润《诗经原始》) 全诗八章,每章句数相等,字数基本 相同,(只有第八章出现一个六字句,其余均为四言),“心之忧矣”象一 条红线反复出现于第一、第二、第四、第五、第六章中,使忧怨的感情 基调成为整首诗的内在逻辑结构的主干。
《小弁》是一首刺诗,也是一首怨诗,它抒写忧怨之情直率激烈, 富于感染力量,正因此才引起孟子以“温柔敦厚”的诗教对这首诗的一番 解释。孟子不得不承认《小弁》所表现的情感中有“怨”的成份,虽然以 “《小弁》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”来文饰,但这也从另一方面说 明了这确是一首抒情浓厚,感染力强的好诗。
