蟋蟀在堂,岁聿其英。今我不乐,日月其除。无已大康, 职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿!
        蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。无已大康。 职思其外。好乐无荒,良士蹶蹶!
        蟋蟀在堂,役车其休。今我不乐,日月其慆。无已大康, 职思其忧。好乐无荒,良士休休!
        周成王姬诵,曾封他的弟弟姬叔虞于唐,即今山西省中部一带。这 一地区有晋水经过,所以后来国号改称晋。所谓唐风,就是晋风。共十 二首。《蟋蟀》是第一首。
        《蟋蟀》是一首岁末述怀的诗。作者可能是士大夫一类的人物。他 在诗中反复咏叹岁暮将临,时光流逝,颇有感时惜物,及时行乐的思 想。但是,作此诗的是一个不敢放怀的人,他反复嘱咐在行乐时不能过 于放纵,要“职思其居 (所处地位或所担负的工作)”、“职思其外 (本职 之外的事)”、“职思其忧 (忧患的事)”,向“好乐无荒”的良士学习。
        诗的每章开头,都以蟋蟀起兴,用前两句交代时间。《诗经·豳 风·七月》有“七月在野,八月在宇,九月在户 (门口),十月蟋蟀入我 床下”的诗句。周代建子,以农历十月为岁暮,农历十一月即为第二年 的正月。此诗写“蟋蟀在堂,岁聿其莫 (暮)、“岁聿其逝”,这时应是天 寒岁末的农历十月。
        这首诗是东周时唐地风情的代表。据《史记·晋世家》和《左传· 桓公二年》记载,晋昭侯封他叔父成师于曲沃 (今山西闻喜县) 后,其 叔父势力过大。他们之间的政治斗争长达六七十年。人民生活动荡不 安,加上晋地瘠贫,所以唐地百姓历来有勤俭质朴,忧深思远的风气。 朱熹《诗集传》说:“唐俗勤俭,故其民间终岁劳苦,不敢少休,及其岁 晚务闲之时,乃敢相与燕饮为乐。”诗人不是在诗中劝人们“无已大康 (不要过于欢乐)”、“好乐无荒 (享乐时不要荒唐放纵)”吗?不是反复劝 人学良士的“瞿瞿 (张目四视的样子)”、学良士的“蹶蹶 (勤快敏捷)”、 学良士的“休休 (乐善有余)”吗? 这正是唐地“忧深思远,俭而用礼” (《毛诗序》) 风俗的体现。
        诗中反映了百姓厌恶战争和徭役,盼望和平生活的心情。第三章中 “役车 (服差役的车) 其休”,一方面在写时间,另一方面是反映人们盼 望役车停歇,征人回归的心理。诗中“职思其忧”的“忧”也应该是指诸侯 国之间频繁的战事,是指百姓在兵灾劳役中生死未卜的忧虑,也反映了 诗人盼望过和平生活的心情。正如郑振铎在《中国文学史》中谈到《诗 经》内容时说:“后期的无名诗人之作,大都是愤当局之贪墨,叹大乱之 无日,或嗟吁他自己或人民所受之痛苦的……《蟋蟀》和《山有枢》 (唐风) 都是写出乱世的一种享乐情调。”