中谷有蓷
中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣,嘅其叹矣,
遇人之艰难矣。
中谷有蓷, 暵其修矣。 有女仳离, 条其矣。 条其矣, 遇人之不淑矣。
中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣, 何嗟及矣。
本篇出于《国风》 中的《王风》。《国风》大多是民间歌谣,它们 反映了比较广泛的现实生活,而爱情婚姻方面的诗又占了《国风》的大 部分。这些诗篇有表现爱情的喜悦的,如“关关瞧鸠,在河之洲。窈窕 淑女,君子好逑。”有表现相思的,如《郑风·子衿》“一日不见,如三月 兮。”然而这只是那时代爱情生活的一方面,而另一方面封建礼教的束缚 也常常给爱情生活涂上一层层阴云,这样便产生了一些表现爱情与婚姻 生活中的伤感、苦闷与悲伤之情的诗篇。“弃妇诗”便是这样的作品。《诗 经》那个时代,不合理的男尊女卑的婚姻制度给广大妇女带来了巨大的 痛苦。《大戴礼·本命》这样说:“女子有七去: 不顺父母去、无子去、 淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。”贾公疏为《仪礼·丧服》中 “出七之子为母”一句作疏时说:“七出者: 无子,一也; 淫泆,二也; 不 事姑舅,三也; 口舌,四也; 盗窃,五也; 妒忌,六也; 恶疾,七也。” “七出”与“七去”其意相同,都是压在妇女头上的封建枷锁。那时妇女动 辄被抛弃是常有的事。《诗经》中的《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑 风·遵大路》等都是弃妇之诗。这首《中谷有蓷》即是这样的诗。
“中谷有蓷,暵其乾矣”,“暵”是一种草,又称益母草。它是一种可 治多种妇女疾病的草药。“暵”,是指干枯。二章的“暵其修矣”的“修”也 是干的意思。 三章的“暵其湿矣”的“湿”是较难解的。 前二章都是说益母 草因缺水而干枯,这里如何却又说湿呢?郑笺、孔疏、朱熹集传都从字 面上即当现代汉语的“湿”解,但解说是不能令人满意的。从《诗经》章 节复沓的角度看,此处也应当如是解。这样三章的前两句都是说谷中的 益母草因缺水而干枯。“有女仳离,嘅其叹矣”,“仳蓠”即分离,“嘅”同 “慨”,感慨也。这两句是说这个女人因同丈夫分离而悲叹。“遇人之艰难 矣”, 是说嫁人后的生活是多么的艰难痛苦。 二章的“有女仳离, 条其 矣”,“条”即条然, 是呼叫的样子。“”通啸, 呼叫。 这句诗是指这个女 人因分离而呼嚎。“遇人之不淑矣”,“淑”是指善良,这句是说嫁给了一个 不善良的人。三章的“有女仳离,啜其泣矣”,“啜”是哭泣时的抽噎,这 句是说这女子因分离而哭泣。“何嗟及矣”,“嗟”是嗟叹; 这一句意为事己 至此,嗟叹又能怎么样呢。
《诗序》称此诗“《中谷有蓷》,闵周也,夫妇日以衰薄,凶年饥 谨,室家相弃耳。”这话基本符合本诗。但所谓“闵周也”,却是迂儒的套 话,“凶年饥馑”也难从诗中看出,其实,这首诗乃是女子被丈夫遗弃 后,自悲身世之作。陈子展先生在《诗经直解》中说“在奴隶制社会的 底层妇女实为奴隶之奴隶,有被丈夫家权 卖杀戮之虞,恐无男子肯为 鸣不平者也”。这话肯定了此诗为女子之作。至于是当事者自哀之作还 是别一个女子见到这事有感而发,似还颇有争论。朱熹认为是“自述其 悲叹之辞也”,姜炳璋的《诗序正义》说“诗人所见只一女,而叹、而、 而泣, 以渐以深。 曰‘有女’, 知非此女自作。”我还是认为自作之说 是更有道理的。
“中谷有蓷, 暵其乾矣”, 这是用比兴手法。 钟敬文先生在《谈谈兴 诗》(《古史辩》第三册下) 一文中说:“我以为兴诗者要详细点剖释, 那末,可以约分为二种: 一,是借物起兴,和后面的歌意了不相关的, 这又可以叫它作‘纯兴诗’; 二,借物以起兴,隐约中兼略暗示点后面的 歌意的,这可以叫它‘兴而带有比意的诗。”这首诗便是用了后者。益母 草是一种能治妇女疾病的草,此诗的抒情女主人公当是在采集时以眼前 之景借物起兴,叙述自己的遭遇,而同时又由各中蓷的缺水而干枯比喻 夫妇仳离。雨水不调则益母草会枯死,丈夫对自己无情所以我被弃,丈 妻分离。三章都以同一物起兴,其意是相同的。每章六句,其中后四句 意义略有变化。先看第一章“有女仳离、条其叹矣,条其叹矣,遇人之 艰难矣”,这是在感概叹息婚后生活的艰难痛苦。二章“有女仳离,条其矣, 条其矣, 遇人之不淑矣”, 嗟叹己不能表达其悲伤, 到这里已 在控诉其丈夫的不善良,并在为自己不幸的遭遇而呼嚎。正如朱熹说 “”, 蹙口出声也, 悲恨之深, 不止于叹矣。”第三章是“有女仳离, 啜 其泣矣,啜其泣矣,何嗟乃矣”,主人公想到事己至此,不知将来如何 生活。这里的“啜其泣矣”虽然没有第二章的呼嚎那样激切,但因为情绪 已趋缓和,所以这哭泣似乎更显得沉痛,“痛定思痛,痛何如哉!”不难看 出,各章之中的四五两句是完全相同的,这是用了顶真的修辞文法,即 用前一个复句“有女仳离,嘅其叹矣”的后一句作后一个复句“嘅其叹 矣,遇人之艰难矣”的前一句。这种上递下接的文法不但使得句与句之 间的意义更加紧密,而且形式上回环往复,使人读来又格外有一种音韵 上的美感。《诗经》中用顶真处不少,有时是一个句子,有时是几个字 的顶真。如《周南·关雎》“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思 服。”这种手法对于后代的诗歌在技法上是有影响的。汉东府民歌《饮马 长城窟行》 中的“青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见 之。梦见在我傍,勿觉在他乡,他乡各异县,展转不可见”便是继承了 这种修辞方法。
与其它几首弃妇诗相比,此诗的特点是重于抒情,而其它的弃妇 诗,如《谷风》、《氓》等多是以叙事为主,篇幅也较长,尤其是 《氓》,可以说有一个首尾完整的故事情节。这首《中谷有蓷》篇幅较 短,它使用了复沓的手法,三章在文字与结构上基本相似。此篇的复 沓,三次咏唱之中感情是渐渐加深的,由嗟叹到呼嚎到无可奈何的哭 泣,情感的波澜一浪高于一浪,让人读后更觉缠绵凄楚、悱恻悲凉。这 首诗还有一个特点,就是它连用了十二个“矣”字,“矣”是语气助词,一 般用于句尾,表示一种肯定的己然的语气。此诗“矣”的用法不仅使得所 表现的感情格外可亲可信,而且诗的形式、音律也增加了美感,如果没 有巨大的整个心身都沉浸其中的悲痛,此诗便不会有如此感人的力量, 诗人也绝不会连用这十二个语气词“矣”的。看来,这首诗具有如此感人 的力量与这一助词的使用是分不开的。
中谷有蓷, 暵其修矣。 有女仳离, 条其矣。 条其矣, 遇人之不淑矣。
中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣, 何嗟及矣。
本篇出于《国风》 中的《王风》。《国风》大多是民间歌谣,它们 反映了比较广泛的现实生活,而爱情婚姻方面的诗又占了《国风》的大 部分。这些诗篇有表现爱情的喜悦的,如“关关瞧鸠,在河之洲。窈窕 淑女,君子好逑。”有表现相思的,如《郑风·子衿》“一日不见,如三月 兮。”然而这只是那时代爱情生活的一方面,而另一方面封建礼教的束缚 也常常给爱情生活涂上一层层阴云,这样便产生了一些表现爱情与婚姻 生活中的伤感、苦闷与悲伤之情的诗篇。“弃妇诗”便是这样的作品。《诗 经》那个时代,不合理的男尊女卑的婚姻制度给广大妇女带来了巨大的 痛苦。《大戴礼·本命》这样说:“女子有七去: 不顺父母去、无子去、 淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去。”贾公疏为《仪礼·丧服》中 “出七之子为母”一句作疏时说:“七出者: 无子,一也; 淫泆,二也; 不 事姑舅,三也; 口舌,四也; 盗窃,五也; 妒忌,六也; 恶疾,七也。” “七出”与“七去”其意相同,都是压在妇女头上的封建枷锁。那时妇女动 辄被抛弃是常有的事。《诗经》中的《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《郑 风·遵大路》等都是弃妇之诗。这首《中谷有蓷》即是这样的诗。
“中谷有蓷,暵其乾矣”,“暵”是一种草,又称益母草。它是一种可 治多种妇女疾病的草药。“暵”,是指干枯。二章的“暵其修矣”的“修”也 是干的意思。 三章的“暵其湿矣”的“湿”是较难解的。 前二章都是说益母 草因缺水而干枯,这里如何却又说湿呢?郑笺、孔疏、朱熹集传都从字 面上即当现代汉语的“湿”解,但解说是不能令人满意的。从《诗经》章 节复沓的角度看,此处也应当如是解。这样三章的前两句都是说谷中的 益母草因缺水而干枯。“有女仳离,嘅其叹矣”,“仳蓠”即分离,“嘅”同 “慨”,感慨也。这两句是说这个女人因同丈夫分离而悲叹。“遇人之艰难 矣”, 是说嫁人后的生活是多么的艰难痛苦。 二章的“有女仳离, 条其 矣”,“条”即条然, 是呼叫的样子。“”通啸, 呼叫。 这句诗是指这个女 人因分离而呼嚎。“遇人之不淑矣”,“淑”是指善良,这句是说嫁给了一个 不善良的人。三章的“有女仳离,啜其泣矣”,“啜”是哭泣时的抽噎,这 句是说这女子因分离而哭泣。“何嗟及矣”,“嗟”是嗟叹; 这一句意为事己 至此,嗟叹又能怎么样呢。
《诗序》称此诗“《中谷有蓷》,闵周也,夫妇日以衰薄,凶年饥 谨,室家相弃耳。”这话基本符合本诗。但所谓“闵周也”,却是迂儒的套 话,“凶年饥馑”也难从诗中看出,其实,这首诗乃是女子被丈夫遗弃 后,自悲身世之作。陈子展先生在《诗经直解》中说“在奴隶制社会的 底层妇女实为奴隶之奴隶,有被丈夫家权 卖杀戮之虞,恐无男子肯为 鸣不平者也”。这话肯定了此诗为女子之作。至于是当事者自哀之作还 是别一个女子见到这事有感而发,似还颇有争论。朱熹认为是“自述其 悲叹之辞也”,姜炳璋的《诗序正义》说“诗人所见只一女,而叹、而、 而泣, 以渐以深。 曰‘有女’, 知非此女自作。”我还是认为自作之说 是更有道理的。
“中谷有蓷, 暵其乾矣”, 这是用比兴手法。 钟敬文先生在《谈谈兴 诗》(《古史辩》第三册下) 一文中说:“我以为兴诗者要详细点剖释, 那末,可以约分为二种: 一,是借物起兴,和后面的歌意了不相关的, 这又可以叫它作‘纯兴诗’; 二,借物以起兴,隐约中兼略暗示点后面的 歌意的,这可以叫它‘兴而带有比意的诗。”这首诗便是用了后者。益母 草是一种能治妇女疾病的草,此诗的抒情女主人公当是在采集时以眼前 之景借物起兴,叙述自己的遭遇,而同时又由各中蓷的缺水而干枯比喻 夫妇仳离。雨水不调则益母草会枯死,丈夫对自己无情所以我被弃,丈 妻分离。三章都以同一物起兴,其意是相同的。每章六句,其中后四句 意义略有变化。先看第一章“有女仳离、条其叹矣,条其叹矣,遇人之 艰难矣”,这是在感概叹息婚后生活的艰难痛苦。二章“有女仳离,条其矣, 条其矣, 遇人之不淑矣”, 嗟叹己不能表达其悲伤, 到这里已 在控诉其丈夫的不善良,并在为自己不幸的遭遇而呼嚎。正如朱熹说 “”, 蹙口出声也, 悲恨之深, 不止于叹矣。”第三章是“有女仳离, 啜 其泣矣,啜其泣矣,何嗟乃矣”,主人公想到事己至此,不知将来如何 生活。这里的“啜其泣矣”虽然没有第二章的呼嚎那样激切,但因为情绪 已趋缓和,所以这哭泣似乎更显得沉痛,“痛定思痛,痛何如哉!”不难看 出,各章之中的四五两句是完全相同的,这是用了顶真的修辞文法,即 用前一个复句“有女仳离,嘅其叹矣”的后一句作后一个复句“嘅其叹 矣,遇人之艰难矣”的前一句。这种上递下接的文法不但使得句与句之 间的意义更加紧密,而且形式上回环往复,使人读来又格外有一种音韵 上的美感。《诗经》中用顶真处不少,有时是一个句子,有时是几个字 的顶真。如《周南·关雎》“窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思 服。”这种手法对于后代的诗歌在技法上是有影响的。汉东府民歌《饮马 长城窟行》 中的“青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,宿昔梦见 之。梦见在我傍,勿觉在他乡,他乡各异县,展转不可见”便是继承了 这种修辞方法。
与其它几首弃妇诗相比,此诗的特点是重于抒情,而其它的弃妇 诗,如《谷风》、《氓》等多是以叙事为主,篇幅也较长,尤其是 《氓》,可以说有一个首尾完整的故事情节。这首《中谷有蓷》篇幅较 短,它使用了复沓的手法,三章在文字与结构上基本相似。此篇的复 沓,三次咏唱之中感情是渐渐加深的,由嗟叹到呼嚎到无可奈何的哭 泣,情感的波澜一浪高于一浪,让人读后更觉缠绵凄楚、悱恻悲凉。这 首诗还有一个特点,就是它连用了十二个“矣”字,“矣”是语气助词,一 般用于句尾,表示一种肯定的己然的语气。此诗“矣”的用法不仅使得所 表现的感情格外可亲可信,而且诗的形式、音律也增加了美感,如果没 有巨大的整个心身都沉浸其中的悲痛,此诗便不会有如此感人的力量, 诗人也绝不会连用这十二个语气词“矣”的。看来,这首诗具有如此感人 的力量与这一助词的使用是分不开的。
