在中国绘画史上,安徽占有非常重要的位置。 不仅名人辈出,出现了不少杰出的画家,而且在明 清时代,还出现了“新安画派”这样具有独特艺术 风格的画派。
        安徽历史上第一位大画家,当推东晋时期的 戴逵。他是谯郡铚县(今宿县)人,自少年时就喜欢 作画,工人物、山水、走兽。著名画家顾恺之品评当 时诸家所画竹林七贤像,认为戴逵所作《七贤图》 意事最佳。他画的道释贤王,亦为“百工所范”,为 当时画坛所仰慕。戴逵的山水画也很出色,“林木 雍容调畅,亦有天趣”。戴逵画今俱不传,见于唐人 著录的,有《胡人弄猿图》《孙绰高士像》《嵇康像》 等十余幅。戴逵的儿子戴勃也善画,唐人评论戴勃 的山水画,甚至高过顾恺之,可见画品之精。至唐 代,戴勃还有《九州名山图》等作品传世。
        唐朝时期,安徽出了一位画马高手,他就是谯 郡(今安徽毫县)人曹霸,乃曹髦裔孙。曹髦本为丹 青高手,论者谓为“其人物故实,独高魏代”。曹霸 命意高迈,神采生动,所画马极精彩,后世画马必 提“曹将军”(曹霸官至左武卫将军),可见其影响 之大。曹霸画人物、山水亦精神,并能写真,天宝中 曾奉命修补凌烟阁功臣像,技艺高超,功臣像不但 神采生动逼真,衣冠服制也皆合制度。著名诗人杜 甫对曹霸的作品十分欣赏,曾作《丹青引赠曹将军 霸》以示赞许:“良相头上进贤冠,猛将腰间大羽 箭。褒公鄂公毛发动,英姿飒爽犹酣战。先帝天马 玉花骢,画工如山貌不同。是日牵来赤墀下,迥立 阊阖长生风。”其画迹著录于《宣和画谱》者有《逸 骥》《羸马》《玉花骢》《牧马》等十四件,其中《羸马》 至清代尚存,曾入藏内府。此外,唐时安徽还出了 一位女画家,名叫薛媛,系濠梁(今凤阳)人,书画 俱妙。
        南唐时期,池阳(今安徽贵池)人陶守立以画 擅名。他少通经史,善诗文,因应试不第,便到齐山 隐居,留连诗酒,以丹青自娱。他擅长画佛像鬼神、 庭院殿阁、子女奴隶、车马山水。据说,他在所居草 堂画《山路早行图》,又在建康清凉寺浴室内侧画 《水图》,识者莫不叹服。北宋刘道醇在评画时,将 他的画作列在“妙品”之中,由此可知他艺术成就 之高。
        濠梁(今安徽凤阳东)人崔白是北宋初期著名 的画家。熙宁初,皇帝命崔白与其他三位画家画垂 拱殿御扆鹤竹各一扇,崔白特受赏识,补入宫廷画 院,成为最重要的画院画家之一。崔白擅长画花 竹、禽鸟,尤工秋荷凫雁。他非常注重写生,从自然 汲取灵感。五代至宋初,在花鸟画方面,有所谓“徐 黄异体”之说。徐是指徐熙,擅长画红湖汀花水鸟、 虫鱼蔬果,所作花木粗笔浓墨,略施杂彩,使笔迹 不隐,素有“落墨花”之称;黄是指黄筌,善画鸟雁, 尤以画鹤出名,其画先用淡墨勾勒轮廓,然后施以 重彩。在宋初画院中,尤以黄筌父子浓艳细密的画 风最为盛行。崔白则在继承徐、黄二体的基础上融 汇创新,形成清淡疏秀的风格。除花鸟外,崔白的 佛道、鬼神、山林、人物之作,也臻于佳妙,诗人黄 庭坚在为其《风竹鹆图》题赞时说:“崔生丹墨, 盗造物机,后有识者,恨不同时。”评价极高。其传 世作品,有《禽兔图》(一名《双喜图》)、《寒雀图》 等。崔白之弟崔慤,亦擅长画花竹翎毛,与兄齐名。
        北宋时期,舒州舒城人李公麟是在人物画发 展史上做出重大贡献的著名画家。李公麟一生都 孜孜不倦地钻研绘画艺术,他早年喜画马,经常到 御马厩“骐骥院”中细致观察马的形态神情,晚年 在右手患风湿病后,躺在床上仍是不停地比划落 笔姿势,揣摩技法。他积极吸取历代绘画艺术的精 华,但并不一味蹈袭古法,重视写生,敢于独创。他 擅长人物画,所画人物特征鲜明,使人一望即知其 为“廊庙、馆阁、山林、草野、闾阎、臧获、台舆、皂 隶”,“非世俗画工混为一律,贵贱、妍丑,止以肥红 瘦黑之分”(《宣和画谱》)。他尤其精于画鞍马,所 作能鲜明地表现出不同品种的形态特征。他的山 水画也很有艺术性,曾绘《龙眼山庄图》,被认为可 与唐代著名诗人、画家王维的《辋川图》相比拟。李 公麟在绘画技巧上的最大成就,是他创造了“白 描”画法。这种画法原只用于草稿或“粉本”(底 稿),但李公麟却创造性地予以发展,“扫去粉黛, 淡毫轻墨”,“不施丹青而光彩动人”,使其成为一 种独立的绘画形式,为中国绘画开拓了新天地。 “白描”画法依靠浓淡、曲直、粗细、刚柔、轻重而富 有韵律变化的线条,达到对复杂的形状与特性的 概括,难度很大,但李公麟却运用自如。他的传世 作品,有《五马图》《维摩诘》《临韦偃放牧图》《免胄 图》《九歌》《击壤图》等。有人评论说,李公麟鞍马 胜过韩干,佛像近吴道子,山水近李思训,人物近 韩滉,在宋画中应推为第一。
        元时,濠梁(今安徽凤阳)人李升善画墨竹、山 水。他特别喜欢描绘窠石平远之景,颇有情趣,传 世作品有《淀湖送别图卷》(一名《送茶高士图》) 等。
        明清时代,是安徽画坛大放异彩的时期,特别 是徽州画家的崛起,成为中国绘画史上引人注目 的现象。尤其引人注目的是,在徽州还存在着同一 宗族联绵不断出现画家的情形。如歙县江村在明 代出现了八名画家,清初至乾隆年间知名的画家 又有十五人;明末清初休宁朱一是善画山水,画面 澹远空阔,怡人心目,到乾隆时期,其后裔朱绣又 以山水闻名,深得家传精髓;侨居嘉定的歙人明末 著名画家李流芳出入宋元,逸气飞动,水墨浅深, 韵味深永,其子李杭之、其侄李宜之皆承其画风, 有名于时,其从孙李谦以及李谦的两个儿子李恕、 李愚亦皆善画,能承家学。总之,父子、祖孙、兄弟、 叔侄皆善画的情形,十分常见。
        徽州六县之中,尤以歙、休宁二县画事最盛。 元末明初歙县人朱同善丹青,所作《临清楼图》,将 休宁水南村和松萝山景色尽收帘底和窗前。休宁 人邵谊亦以善画有名于时,其画多取材于故乡的 松萝山。休宁人汪肇和歙县(一作休宁)人朱邦都 是浙派绘画晚期的代表人物。汪肇山水学戴进,人 物法吴伟,用笔颓放草率,每于不经意处颇露天 真,尤长于翎毛,自成一格,传世作品有《起蛟图》 《柳禽白鹇图》《松风樵话图》《月下抚弦图》《拐仙 图》《芦雁图》等;朱邦工山水人物,草草用笔,水墨 淋漓,传世作品有《雪景山水图》《采莲图》《秋声山 青图》《教子图》等。在绘画艺术上,浙派成绩斐然, 但也存在着志趣不足的缺陷,清人张庚在《浦山论 画》中至谓浙派存在“硬、板、秃、拙”四大缺点。不 过,明代前期徽州画家虽然师法浙派,但因受家乡 山水浸润,作品已颇有情致。
        明代中后期,徽州画风开始出现转变。歙县人 汪建善写山水树石,从其传世的《为继明写石扇 面》和《为履翁写山水扇面》来看,已较追求韵味。 休宁人詹景凤是一位绘画理论家,他虽然对院体 派和浙派画家们的艺术成就给予高度评价,但在 写于万历中期的《跋饶自然山水家法》中,却毫不 含糊地提出“逸家”(相当于南宗)和“作家”(相当 于北宗)的标准对唐代以来的画家进行划分,并对 “逸家”大加称赞。詹氏之论,当是对南北宗分野的 最早的经典性论述之一。詹景凤也善画,以书法画 竹,颇有文同意境,所作《舟出巫峡图》,论者谓“间 露清气”,仿倪瓒之作,已具清疏萧散之致。休宁人 丁瓒与詹景凤交好,所作画已突破浙派,被认为有 米芾、倪瓒之风。丁瓒之子丁云鹏是一位颇负盛名 的人物画家,尤工佛像,得吴道子法,白描学李公 麟,以精工见长。丁云鹏也擅长画山水,早年极工 细,后取法文征明,笔墨则与詹景凤相似,很受詹 氏称许,传世作品有《待朝图》《伏虎尊者》《白马驮 经图》《罗浮花月图》《洗象图》等。同邑吴廷师法丁 云鹏,所画佛像十分精雅,俞安期在《吴左千画佛
        歌》中赞誉说:“国朝画佛有数子,丁吴两人称绝 技。”吴廷画山水效法李唐,亦有情致,今传世有 《兰竹图》等。歙县吴羽少从丁云鹏学画人物,兼擅 山水,《十百斋书画录》著录其山水册,题诗云:“山 中积雨日偏长,春草池溏句渺茫。坐对青山无伴 侣,松花吹落水痕香。”歙县人杨明时画工山水,推 崇董源,对于王蒙的“荒拙”之法也有较深体会,偶 一运用便“独臻其妙”,传世作品有《秋山亭子图》 《古木修篁图》等。同邑郑重善写佛像,丁云鹏推许 他为赵伯驹后身。他的山水小景摹仿宋元,气韵精 妙,传世作品有《山水图》扇面、《仿王右丞雪栈图》 扇面、《松下听泉图》扇面,笔墨简淡,已有倪瓒笔 意。
        上述这些画家,虽然大多摹仿宋元,不名一 家,但已体现出一些共同倾向,开启了“新安画派” 之先河。不过,对新安画派的形成产生了直接而重 大影响的画家,当首推侨居嘉定(今上海市)的歙 县人程嘉邃。他善画山水,兼工写生。其山水画以 简淡为宗,取法倪瓒、黄公望。在一幅仿倪画作上, 他题诗说:“不见云林二百年,谁将风骨换神仙。茅 斋疏柳秋光后,拾得金丹在眼前”(《程孟阳集·新 安二布衣诗》卷八)。足见其对倪瓒推崇的程度。其 传世作品有《为方季康写山水图》《梅花图》册、《松 泉芝石图》《苍松寿石图》等,确有云林遗意。大约 与程嘉邃同时的休宁画家李永冒是“新安四大家” 之一的汪之瑞的老师,也是新安画派的先驱者之 一,其画多仿黄公望,但又不为黄所囿,传世作品 有《溪山仗策图》《山水册》《仿元人山水图》等。同 邑李流芳寓居嘉定,与程嘉邃以及唐时升、娄坚并 称“嘉定四先生”,其画亦仿黄公望,传世作品有 《仿黄公望山水图》《山居读易图》《吴中十景》册 等。休宁吴拭的山水画也达到较高艺术水准,今传 世有《为太初先生写山水》扇面。
        正是在这些画家的倡导和艺术实践的带动 下,新安画派作为一个有成熟的和鲜明的风格的 艺术流派崛起于画坛,主要人物有查士标、孙逸、 汪之瑞、方式玉、弘仁、王尊素、吴岱观、程邃、郑 旼、戴本孝、汪家珍等,这些人都是天都人(天都是 黄山的峰名,休宁、歙县人往往自称天都人),故有 人称他们为“天都派”。这些画家各有特色。如歙人 程邃画以渴笔为之,有“干裂秋风,润含春雨”之 妙,其《垢道人画册》及《梅柳渡江春》等作品干笔 皴擦,颇见功力;同邑郑旼善画山水,得吴镇意趣, 人谓画品在查士标与弘仁之间,传世作品《雨气真 寂图》《林泉小亭图》等很有品味;休宁人戴本孝擅 长干笔,格调松秀枯淡,墨色苍浑,丘壑不繁,传世 作品有《峻岭飞泉》《拟倪瓒十万图》《秋山图》《雪 峰寒梅图》等。但最受推崇的,当推查士标、孙逸、 汪之瑞、弘仁四人,合称“新安四大家”,其中孙、查 为休宁人,弘仁、汪为歙县人,因休宁曾是歙县的 一部分,古名海阳,故又被称为“海阳四家”。这四 人虽皆以文人画相尚,师法元代画家,却各具特 色,画风差别很大。在四人之中,弘仁的画风最能 代表新安画派的特色,影响也最大,因而被视为新 安画派的奠基者。
        弘仁开一代画风后,师从者如云,即使标榜直 师倪瓒者也往往是师从弘仁眼中的倪瓒,正如清 湘题弘仁《晓江风便图》云:“笔墨高秀,自云林之 后罕传,渐公(弘仁)得之一变,后诸公虽学云林, 而实是渐公一派。”师弘仁者最有名的是江注、吴 定、姚宋、祝昌,被称为弘仁的“四大弟子”。据说, 弘仁去世后,名声益高,求画者多,遗墨已尽,苦无 以应,他们便以弘仁名假造了一批画。休宁汪朴山 水得元人疏散之致,亦为新安派画家,传世作品有 《仿沈石田山水》等,此外。钱塘(今杭州)的歙人吴 山涛善画山水,挥洒自然。侨居扬州的歙县人吴麐 画山水学黄公望。方士庶亦工山水;侨居苏州的歙 县人潘亦隽山水师法倪瓒、黄公望,亦善花卉,颇 有生趣。这几位虽不一定能归入新安画派,但在艺 术追求上确有共同之处。
        严格说来,弘仁等开创的新安画派的鼎盛期 只有四十年左右,到十七世纪末已趋于没落。但是 这一画派的艺术影响力是强大的,我们从上世纪 后半叶到本世纪前半叶歙县所出的三位著名画家 那里,仍然或多或少可以发现新安画派的影子。三 位中的第一位是虚谷,原名朱怀仁,居扬州,他的 作品受程邃影响,表面雅拙,实则奇峭隽雅,运用 干笔偏锋,敷色以淡彩为主,偶尔亦用强烈对比 色,后人以为艺术上耐看,实为晚清画苑中第一 家。第二位是黄宾虹,祖籍歙县,出生于浙江金华, 是近现代著名国画大师。平生遍游山川,重写生, 积稿盈万。他提出了著名的“五笔七墨”之说,五笔 是指平、留、圆、重、变五字笔法,七墨是指浓墨、淡 墨、破墨、泼墨、焦墨、积墨、宿墨七种墨法。所作山 水元气淋漓,墨华飞动,浑厚华滋,意境深邃。亦作 花鸟草虫,画笔奇倔有致。对画论、画史亦有深刻 研究,著有《黄山画家源流考》《中国画学史大纲》 等,传世作品极多。第三位是汪孔祁,擅长青绿山 水,师法宋元,受弘仁、查士标影响很大,传世作品 有《黄海卧游集》册、《枫谷支筇图》《青绿山水》等。
        “新安画派”形成的同时,在安徽宣城还出现 了一个“黄山画派”,因长期深入黄山观察写生,主 要描绘黄山风景而得名。徽州休宁人戴本孝因作 画多写黄山,有人将他归入黄山派。但黄山派的主 干,是宣城梅氏一家,其开创者为梅清。梅清于清 初四次会试,均未登第,值家道中落,遂寄情诗画 以自娱,屡次登临黄山,观烟云变幻,银涛起伏,印 心手随,景象奇伟。画作笔法松秀,墨色苍浑。传世 作品有《黄山十九景图》册、《黄山图》册、《黄山炼 丹台图》、《西海千峰图》等。梅清的从孙梅翀与梅 清年纪相若,常一同到黄山写生,用笔得宋元遗 意,传世作品有《幽林探胜图》《泛舟响潭图》等。梅 氏后人善山水者,尚有梅蔚等。此外,出生于广西 全州的著名画家石涛(原名朱若极,明靖江王后 裔,出家后释名原济,号石涛),因流寓宣城十年, 与戴本孝、梅清、梅庚等交往,相互影响,也成为黄 山派的著名代表人物。石涛重视写生,提倡“搜尽 奇峰打草稿”,反对拘泥仿古,所画山水,笔墨雄健 纵姿,淋漓洒脱,奇险中兼饶秀润。石涛在艺术上 极富创造性,不论画黄山云烟、南国水乡、江村风 雨,或画峭壁长松、柳岸清秋、枯树寒鸦,都有自己 的独特构思和风趣。传世作品较多,有《黄山八胜 图册》《庐山游览图》《余姚看山图》《细雨虬松图》 《淮扬洁秋图》等,都达到很高的艺术水准。
        有的学者认为,清代文人画可粗分为三个流 派:一是以“四王”为代表的画派,属于保守的艺术 思潮;二是以“扬州八怪”为代表的画派,属于激进 的艺术思潮;三就是新安画派,既不保守,又不激 进,是文人画的正统继承者。徽州不仅出现了艺术 风格适中醇正的新安画派,对激进艺术思想的形 成,也发挥了一定作用。“扬州八怪”之中,就有两 位的籍贯属于徽州,这就是歙县人罗聘和休宁人 汪士慎,还有人把安徽怀宁人李勉也列入“八怪” 中。汪士慎擅长画花卉,他酷嗜梅、茶,“啜茶日日 写梅花”,所画梅花万蕊,以繁枝见胜,笔墨疏落清 劲,气清而神腴,墨淡而趣足,极具秀润恬静之致, 传世作品有《三清图》《春风香国图》《墨松图》《梅 花通景屏》《兰竹图》《梅花图》《空里疏花图》等。罗 聘善画人物,尤其擅长画鬼,所作佛像亦奇而不 诡。他画山水、花卉、蔬果、梅、竹造诣也很深,笔调 奇特,风格自创。传世作品有《丁敬像》《三色梅图》 《秋兰文石图》《鬼趣图》《金农午睡图》等。罗聘之 妻方婉贞,子罗允绍、罗允缵,亦都善画梅,有“罗 家梅派”之称。
        在以徽州为基地的新安画派和以宣城为基地 的黄山画派之外,安徽其他地区也活跃着一些较 有艺术功力的画家。如在萧县,“扬州八怪”之一的 黄慎曾到此设置茶肆,献艺卖画,传授技艺,一时 吴柳庵、张太平、路荫南、刘云巢、袁汝霖、薛铎等 人皆随习画,后又有侯子安、王培安、欧阳小南、孙 云江、释宝池等人继之,形成“龙城画派”,至今艺 脉不绝,习画者众,萧县至今有“国画之乡”之誉。 在桐城,明末清初的著名学者方以智亦善画,山水 得元人法,淡烟轻岚,秃笔点染,不计形似而有生 趣,传世作品有《高台松柏图》《树下骑驴图》《枯木 塞岩图》《四妙图册》等。方以智族人方享成亦擅长 山水画,沉雄古雅,富有韵味,花鸟亦意态如生。清 中叶张若霖擅长山水、花鸟、虫鱼,以书画供奉内 廷,传世作品有《仿王冕疏影寒香图》《莲塘浴鸭 图》《梅��水仙图》等,所作折枝荷花,赋色浓秾清 艳,而写叶纯以墨染,很有独创性。其后张敔工山 水花鸟,随意挥洒,笔墨纵逸,尤善写真,传世作品 有《花卉册》《墨蕉图》等。张敔从子张迺耆得张敔 家传,喜用水墨作山水,运笔苍健,传世作品有《梨 花白燕图》《八百长春扇》《八百有零图》等。姚元之 所作人物、花卉、果品皆自成风格,于不经意处颇 见生趣,传世作品有《为石斋写花卉》《设色多子 图》等。在芜湖,明末清初出了一位著名画家萧云 从。他善画山水,体备众法,笔意清疏韵秀,饶有逸 致,也有工雅绝伦之作。所作人物画,亦很工致。传 世作品有《西台恸哭图》《仙台楼阁》《秋山行旅图》 《梅花图册》《云台疏树图》《设色山水图》《江山览 胜图》《太平山水图》等。因芜湖、当涂、繁昌一带旧 有姑熟之称,故人们将萧云从开创的画派称为“姑 熟派”。萧云从之弟云倩,子一旸、一箕、一荐,以及 一芸、如龙等,均善画,是此派的艺术继承者。后萧 云从画本东流,还促进了日本南画的勃兴。原籍江 苏溧水,长期寄居芜湖的汤鹏,本以锻铁为业,因 经常观看萧云从等作画,产生灵感,创造出独特的 铁画。汤鹏遗留下来的作品有山水、人物、草虫、花 卉,他运用硬铁如柔毫,画面随意曲伸,形状各尽 其妙,极受后人推崇。汤鹏之后,铁画在芜湖代代 相传,成为蜚声遐迩的工艺品。在巢县,清代有画 家姜渔。姜渔侨居苏州,曾向桐城人张敔学画,在 艺术上师法陈淳、徐渭,工花卉、翎毛,尤善画鹤, 设色妍丽,布墨老到,间亦作仕女、山水。在怀宁, 清末有画家姜筠,所作山水苍润古秀,间作花卉, 亦有韵致,传世作品有《良马名驹图》《设色山水 图》《绝壁孤亭图》等。 同邑萧��师事姜筠,山水画 与其相似,后学石涛、梅清等,风格一变,苍劲浑 厚。传世作品有《山水横幅》等。
        中国素有书画同源之说,安徽历史上的许多 画家,也是很有造诣的书法家,不少文人学士也擅 长此道。有些人的书法,已达到很高的艺术水准, 在中国书法史上占有一席之地。隋代丁道护是谯 国(今亳县)人,擅长真书。隋代书法“上承六代,下 启三唐”,在书法史上占有重要地位。碑帖合流,是 隋代书法嬗变的重要体现。丁道护的《启法兴国寺 碑》正是这一嬗变过程中的代表性作品,碑刻文字 已洗尽六朝板刻方拙的习尚,浑朴和美,对初唐真 书颇有影响。南宋张即之是历阳(今和县)人,以书 闻名天下,金人尤宝其翰墨。其书法参欧阳询、米 芾笔意,而匠心自运,挺峻峭丽,明代丰坊《书诀》 称其书学米芾,而变以奇劲,有春花秋水之势。喜 作大字,时露飞白,个性鲜明。传世墨迹有《报本庵 记》《书杜诗卷》等。清代休宁人汪由敦的书法,乾 隆皇帝特命摹勒上石,题名《时晴斋法帖》。亳县人 梁��“以工李北海名于世”,并取王羲之、董其昌之 长,其书法结体谨严,富有神韵,与钱塘(今杭州) 梁同兴、会稽(今绍兴)梁国治有“三梁”之称,又与 梁同书并称“南北梁”,现有少数碑帖残存。怀宁人 邓一枝工四体书,尤长篆籀。其子邓石如幼学隶 书,后北游寿州(今寿县),梁��见其隶书,非常赏 识,推荐他与南京人梅镠相识,梅家珍藏着大量秦 汉以来的金石善本,邓石如得以尽情揣摩,苦学八 年,遂自成一派,正、草、隶、篆诸体无不精妙。其篆 书浑朴庄严,苍劲有力。泾县人包世臣以书名重于 江南,人称“包派”,其书法用笔逆入平出,以侧取 势,肆力北碑,对清代中后期的书风变革有很大影 响。近现代书法家潘伯鹰是安庆人,书法涉猎面 广,尤得力于王羲之、褚遂良、赵孟��,用笔刚毅凝 重,妙在拙巧互用。