东汉末年,中原地区军阀混战连年,中央政权 无力控制西南地区,这里的地方土豪,史称“南中 大姓”又恢复了分裂割据状态,其中势力最大的便 是被诸葛亮“七纵七擒”的孟获,此外还有益州郡 豪强雍闿,越��郡奴隶主高定,牂柯郡正朱褒。 南 中叛乱违背了当地人民愿望,在蜀汉政权巩固后, 诸葛亮于公元225年3月,分兵三路平定南中,马 忠一路主要攻略地是今贵州境内的牂柯郡,其他 两路:李恢率兵攻益州郡,直抄雍闿、孟获后路;诸 葛亮亲率一路攻打越嶲郡。诸葛亮的用兵得到南 中百姓拥护,史载在今黔西北一带彝族首领济火 就主动为蜀军输送粮草并派兵援助蜀军攻打孟 获。后济火被封为罗殿国王,是后来贵州水西彝族 的祖先。
        李恢所率蜀军攻入今云南境内,与诸葛亮失 去联系,受到叛军包围,处境十分不利。李恢采取 金蝉脱壳之计,修书麻痹叛军,出其不意进入牂柯 境内,扫荡北盘江流域,与诸葛亮和马忠蜀军相 接。在各路蜀军合击下,朱褒仓惶逃命,牂柯境内 各县均被收复,诸葛亮任命马忠为牂柯太守。马忠 在诸葛亮“南抚夷越”总的战略思想指导下,推行 了有利于发展经济的措施,贵州与巴、蜀地区经济 联系日益频繁,不仅向蜀汉政权“输租赋”,而且所 出产的物资如丹、漆、战马、铜器等还直接提供了 诸葛亮北伐中原的战事需要。诸葛亮在平定南中 地区所采用的“攻心为上”的用兵策略和发展经济 的举措,受到包括贵州土着各族在内的西南各民 族人民的拥护。尽管史书中没有明确指明诸葛亮 到过贵州,但今天贵州境内仍保存了不少与诸葛 亮相关的史迹。着名的红岩摩崖石刻,因无人识 别,被当地人称为“诸葛碑”,传说中明指是诸葛亮 所写的“天书”;少数民族将铜鼓称为“诸葛鼓”,民 间织锦称“诸葛锦”,都称是诸葛亮带来或教他们 制作的;至于武侯祠、诸葛庙、诸葛藏兵洞、藏甲洞 更不可胜数。都反映了贵州各族人民对诸葛亮的 尊崇和怀念。
        一些地方的地名与传说,也与诸葛亮用兵南 中有关。今滇黔交通线上有一地名叫关岭,过去叫 关索岭,据称是纪念将军关索的,关索据传为关羽 之子。此地有“马刨”、“刀靶”二泉,就是关索率军 追击叛军时,人困马乏,干渴异常,关索座骑的蹄 刨地而出泉,关索说,马蹄能刨地出泉,人难道不 如马? 于是以刀靶触地,不意泉水涌出,三军得以 痛饮。