鬼、碑双绝
北岳庙在曲阳县城内西部,坐北朝南,为历代帝王遥祭北岳恒山之处。
天汉三年(前98),汉武帝刘彻在上曲阳建北岳祠;北魏宣武帝年间(500—512),又在此大兴土木建成北岳庙,其后历代均有修葺或增建。辽时北岳庙毁于战火;宋淳化三年(991),宋太宗敕诏重建北岳庙;元明清各代先后都有修建。按文献或庙内保存的明代碑刻记载:北岳庙有门三重,最南为神门,也是县城的西南门,神门之内,还有碑坊,正对着大门,也叫朝岳门,其北是敬一亭、凌霄门、三山门、飞石殿、德宁殿和望岳亭以及在轴线两侧的其他附属建筑。现仅存敬一亭(今称天一亭、衔香亭)、凌霄门、三山门和德宁殿。
德宁殿是北岳庙的主殿,琉璃瓦顶,重檐四柱。因正门高悬“德宁之殿”匾额而得名。大殿面阔九间,进深六间,高约30米。殿内东西两墙绘有巨幅《天宫图》壁画,高约7米,长约18米。东墙壁画为“龙兴雨施”,西墙壁画为“万国显宁”。壁画线条洒脱流畅,敷色浓淡相宜,衣带当风,长袍曳地,玉袂飘举,堪称神笔。尤其是西壁的最高处所绘“飞天之神”,形象狰狞,怒目圆睁,虬须云鬓,毛根出肉,肌肉强壮,突兀隆起,力强劲健,气势逼人,因而有“曲阳的鬼,赵州的水”(指赵州柏林寺壁画水)之说。相传这是唐朝吴道子真迹,实则出自元代之后的无名匠师仿唐人技法之作。据传隋末窦建德曾率农民起义军进驻曲阳。起义军纪律严明,深得民心。民间为纪念起义军,称德宁之殿为“窦王殿”。北岳庙的碑刻非常丰富,从北魏以来,有历代碑刻一百三十七块,多为历代修庙碑记和祭祀北岳之神的祭文,形式不一,有诗、词、散文等。就书法艺术而论,行、草、隶、篆、楷样样具备,而且不少出自名家之手。如赵孟頫的“大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭”、以“狂草”著名的怀素碑、誉为三大宋碑之一的韩琦碑等。其中大魏王府君碑,在康有为编纂的《广艺舟双楫》一书中定为“神品”。
天汉三年(前98),汉武帝刘彻在上曲阳建北岳祠;北魏宣武帝年间(500—512),又在此大兴土木建成北岳庙,其后历代均有修葺或增建。辽时北岳庙毁于战火;宋淳化三年(991),宋太宗敕诏重建北岳庙;元明清各代先后都有修建。按文献或庙内保存的明代碑刻记载:北岳庙有门三重,最南为神门,也是县城的西南门,神门之内,还有碑坊,正对着大门,也叫朝岳门,其北是敬一亭、凌霄门、三山门、飞石殿、德宁殿和望岳亭以及在轴线两侧的其他附属建筑。现仅存敬一亭(今称天一亭、衔香亭)、凌霄门、三山门和德宁殿。
德宁殿是北岳庙的主殿,琉璃瓦顶,重檐四柱。因正门高悬“德宁之殿”匾额而得名。大殿面阔九间,进深六间,高约30米。殿内东西两墙绘有巨幅《天宫图》壁画,高约7米,长约18米。东墙壁画为“龙兴雨施”,西墙壁画为“万国显宁”。壁画线条洒脱流畅,敷色浓淡相宜,衣带当风,长袍曳地,玉袂飘举,堪称神笔。尤其是西壁的最高处所绘“飞天之神”,形象狰狞,怒目圆睁,虬须云鬓,毛根出肉,肌肉强壮,突兀隆起,力强劲健,气势逼人,因而有“曲阳的鬼,赵州的水”(指赵州柏林寺壁画水)之说。相传这是唐朝吴道子真迹,实则出自元代之后的无名匠师仿唐人技法之作。据传隋末窦建德曾率农民起义军进驻曲阳。起义军纪律严明,深得民心。民间为纪念起义军,称德宁之殿为“窦王殿”。北岳庙的碑刻非常丰富,从北魏以来,有历代碑刻一百三十七块,多为历代修庙碑记和祭祀北岳之神的祭文,形式不一,有诗、词、散文等。就书法艺术而论,行、草、隶、篆、楷样样具备,而且不少出自名家之手。如赵孟頫的“大元朝列大夫骑都尉弘农伯杨公神道碑铭”、以“狂草”著名的怀素碑、誉为三大宋碑之一的韩琦碑等。其中大魏王府君碑,在康有为编纂的《广艺舟双楫》一书中定为“神品”。
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