当西班牙人16世纪征服墨西哥时,他们在当地惊骇地看到了一些以其基督教意识难以理解的现象。
        其中之一便是印第安人举行宗教仪式时使用的“圣蘑菇”,据说它会给人一种法术和力量。西班牙人在当地宣布禁止这类“鬼把戏”,于是一些巫术师和 “能人智者”纷纷落马,遭受到深重的打击。
        直到20世纪中叶,西方世界又对历史陈迹显示了不少的兴趣。人类学家,嬉皮士和西方难民纷至沓来,他们希望在印地安圣地上寻找“另一类现实”。墨西哥的“圣蘑菇”也被重新抖落出来。当地的玛扎特肯人被一下子推举到舆论兴趣的中心,人们莫名其妙地称道他们的盖世奇迹,造就了一个又一个令人惊讶的故事和英雄。
        玛扎特肯人中一名寻常的妇女名叫玛丽亚·萨比娜,她也在无意之中出尽了风头,成了一位知名人士。
        

        玛丽亚·萨比娜家住墨西哥瓦哈卡州的南方山区。她本人没有文化,也不会西班牙语。她说:“我压根儿就不知道学校是怎么回事,从前只听到过有人讲过 ‘学校’这个词。不过,即使知道学校,我大概也不会去上学的。那时候我们要干的活很多。”的确,她一生辛勤劳动,儿童时代就和姐妹们一起养鸡养羊拣柴禾。家里的男劳力们全去为一家地主扛活,妇女们纺纱织布做针线。等到收种玉米和豆子时,全家老少都得参加劳动。
        玛丽亚·萨比娜14岁时嫁给第一位丈夫,过了六年的婚姻生活,可怜她的丈夫一病不起,只给她留下了三个孩子。12年以后她又结婚,前后再生了六个孩子,可是却有五个死婴。谁知好景不长,第二场婚姻过了13年以后,她的丈夫又先她而去。从此以后玛丽亚·萨比娜再无婚姻之缘。她觉得自己似乎成了一名“巫贤”女子,并以此作为自己生活的中心内容。“我乐于献身于智巫医道,以解除人们的病妄之灾,让人们永远生活在上帝的身旁。人们对圣蘑菇必须显示诚意和尊敬。我从内心深处感到它与我心心相印,脉脉相通。它们如同我的再生父母,是我体内流动的血液,真的,我是命中生来就该当 ‘巫贤’女子的。我是‘尼诺斯·桑托斯’ 的女儿。”
        “尼诺斯·桑托斯”是当地土话,意即“圣孩儿”,这是专门指圣蘑菇而言的。相传圣蘑菇是不能让人直呼其名的。
        玛丽亚·萨比娜早在六岁时就已经认识了“圣孩儿”。那是在一次被称作“弗拉达”的宗教仪式上,玛丽亚·萨比娜看到祭坛上供着圣蘑菇。后来,她偶然在野外发现了几株类似的蘑菇,便和姐姐一起分而食之,吃得津津有味。从此以后,她觉得“圣蘑菇成了我们生命中的新生力量”,蘑菇给了她许多幻想。而在虚幻景象之中,她感到自己与圣蘑菇在讲话。不过,蘑菇讲话的“声音好像来自另外一重世界,那么真切,那么遥远”。
        在婚姻生活期间她从未吃过蘑菇,“因为跟一个男子睡觉的女人会破坏圣蘑菇的纯洁”。
        玛丽亚·萨比娜成了一名替人治病的“神医”。她的姐姐长期患病,请过不少名医,均无效验。玛丽亚·萨比娜给她服用圣蘑菇药,立竿见影。听到这则消息的人为之惊愕,他们纷纷前来投医,请求得到玛丽亚·萨比娜的治疗和帮助,以根治他们的病妄之灾。
        玛丽亚·萨比娜明白,这不是她有治病的本领,也不是蘑菇的植物作用,这是一股隐藏在蘑菇背后的圣力。当她拿起蘑菇时,他便立即沾染了这股力量,于是便能识得疑难病症,便能说得“智贤语言”,便能歌唱一番,结果把病家治愈。她在诊断病情时,“圣孩儿”和其他一些精灵神物纷纷出现在她的虚幻景象之中,教她如何说话,如何作为。虚幻之中,一切动物、植物、风力、四大元素、日月星辰,还有墨西哥19世纪时印第安人的总统贝尼吐·尤阿勒茨,他们都会来到眼前。玛丽亚·萨比娜认为基督教中各种圣人,如玛利亚,耶稣等等和印第安人的当地风俗并不矛盾,因为上帝有许多面孔。玛丽亚·萨比娜并不反对教堂,相反她还十分理解教堂事务,理解基督教。
        1955年,英国有一对夫妇前来寻找玛丽亚·萨比娜。这对夫妇与众不同,他们不是前来就医看病,而是前来寻找“圣孩儿”尼诺斯·桑托斯。这对夫妇不是因为生病需要服用“圣孩儿”,他们只是希望寻找上帝。这两个人是从事科学研究的,他们在科学杂志上发表了自己的研究经历。玛丽亚·萨比娜并不反对此番举动,然而她的一些族里却为之大不以为然。他们反对玛丽亚·萨比娜把圣蘑菇的秘密讲给陌生人听。后来,一场大火无情地烧毁了她的住房和财产,放火人始终不知是谁。不过,据玛丽亚·萨比娜猜测,上述事情也许是主要的背景。
        两位英国科学家的文章发表以后,“巫贤”女子的名声大作。美国人、法国人、日本人、意大利人、阿根庭人纷纷慕名前来。玛丽亚·萨比娜被拍了许多照片。1939年,她甚至成了一部电影的主角,她的治病巫道被录入唱片,蘑菇被进行仔细的化学分析。
        玛丽亚·萨比娜沉着镇静地接待着潮水一般涌来 “寻找上帝”的人。然而,寻访的人还是络绎不绝,大家都认为圣蘑菇是一贴新的成药,具有轰动的效验。
        玛丽亚·萨比娜不无担心。她说:“我很难让人们明白,他们不应该为了寻求上帝而举行弗拉达仪式,而是应该为了治病。”有些玛扎特肯农民乘虚而入,他们将蘑菇卖给前来寻访的客人,借此发一笔小财。胡奥特拉在当时成为药材商人汇集的交易地。“那些金头发和黑头发的年轻人并不尊重我们的风俗习惯。在我的记忆中,‘圣孩儿’似乎还从来没有像那时候这么粗暴而又无礼地被人吃食过。”最后,有关当局直接出面干涉,他们将不受欢迎的来访者驱逐了出去。1971年,政府颁布命令。禁止出售和食用这类幻觉剂药品。
        当然,这一场破坏尚未得到恢复。“自从陌生人寻访上帝以来,圣孩儿就失却了它的作用,人们破坏了它的威力。无论现在或者将来,它也许再也不会有什么价值了。英国的那对夫妇来这里之前,我常感到圣孩儿将我抬举得很高。而现在却一无知觉,它的威力消失了。”玛丽亚·萨比娜不无沮丧地说道。而另一名 “巫道神医”却认为:“现在,连那些蘑菇大概也会讲英语了。这回遭到亵渎的不仅有‘圣孩儿’神仙的灵魂,还有我们玛扎特肯人”。
        然而,圣蘑菇的传说成了印第安人的历史遗物和象征。玛丽亚·萨比娜,圣蘑菇的女使者成了印第安人现代神话的女传人。