皎 然

        山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
        芳草白云留我住，世人何事得相关。

        题咏诗向来是对所咏之物进行赞扬和美化,但也有一些题咏山川村居的诗作,其题旨不在物,而是由物言志,别有寄托。本诗即为一例。
        这首描绘湖上草堂的诗,开头便很别致。诗人不是由草堂写起,而是把注意力首先集中在山和湖上,“山居不买剡中山”,此句化用 “买山”和 “剡中” 的典故。晋僧支遁欲买山而隐,遭到深公的嘲笑,事见 《世说新语 ·排调》: “支道林因人就深公买印山。深公答曰: ‘未闻巢由买山而隐。’”后因以 “买山”作隐居山林的典故。“剡中”,指晋名士王子猷夜访剡中戴安道,事见 《世说新语·任诞》: “王子猷居山阴……忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小舟就之。”后因以剡溪为访隐的典故。本诗所云“剡中”,化用戴氏所居之地,亦有超俗出世之意。诗人既然已有草堂作为山居之地,就无须再向剡中买山了。这里反用支公买山典,意思是说自己的湖上草堂,即可远离嚣世,作为幽隐栖身之所,不必再作 “买山” 之计,这是从远处着墨。首先点明诗人退隐的草堂是山居,处在群山环抱之中。“湖中千峰处处闲”句,则由山写到湖,又别是一番景象,湖上峰峦叠起,处处悠闲,时一步抒写山居周围的景致和群山之僻静。“湖上千峰”,湖面平静,才会有山峰回映其上; 湖水不动,方能出现“处处闲”的影像,这是一幅多么宁静的湖山倒影图。一个“闲”字,把诗人孤心寡欲,淡于世事的心态十分恰当的表现出来,充满着由物言志的无穷韵味。
        山居是如此的宁远,湖面是如此的平静,这一切都说明周围的自然景致十分切合诗人避世隐居的谋划,且已有意留恋于湖光山色之间,但是诗人并不明言是自己愿意居此湖上草堂,而是将人的感情赋予芳草、白云,让地上芳草、空中白云,俱深情地挽留诗人居住于此,故不由得脱口而出:“芳草白云留我住”。此句之妙,妙在自然天成,从而使诗人超然物外的思想情怀与芳草白云紧紧地勾连起来,达到熔情于景,物我化一的境界,以与前述“不买剡中山”句相照应。诗人用笔精妙而细腻,于自然描述之中,抒发情志,全无雕饰镂刻之痕,正显出诗人构思设色之奇巧。最后一句 “世人何事得相关”,这是全诗的主旨,也是诗人沉浸于山居草堂和芳草白云之间而发出的感叹。既然决心留住于此,世上还有什么事情能与自己相关联的呢?于此可见诗人幽隐之心已是坚定无移的了。
        全诗写的是 “隐”,却未着一 “隐”字。不过,从诗人描写的居不买山,湖上峰闲以及芳草白云之间,人们还是能够强烈地感受到诗人决心远离尘世,归隐山林的思想情怀,这也正是诗人在写景言志上别具匠心,使满目的湖光山色,芳草白云无不透发出以隐寓志的感情色采,可谓 “隐” 自景生,志由 “隐” 显。从艺术风格上看,具有不假雕饰,风韵天成,情真意深,淡而有味的自然之美。