《旧约·撒母耳记下》第2—5章

        大卫问耶和华说:“我到犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯��去。”于是大卫和他的两个妻子,一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿巴妻的亚比该,都到那里去了。大卫也将跟随他的人和他们的眷属,一同带去,住在希伯��的城邑中。犹大人来到希伯��,在那里膏大卫作犹大人的王。
        有人告诉大卫说:“葬埋扫罗的是基列雅比人。”大卫就差人去见基列雅比人,对他们说:“你们厚待你们的主扫罗,将他葬埋。愿耶和华赐福与你们。你们既做了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们。我也要为此厚待你们。现在你们的主扫罗死了,犹大人已经膏我作他们的王,所以你们要刚强奋勇。”
        扫罗的元帅、尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念,立他作王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候,年四十岁,作以色列王二年。惟独犹大族归从大卫。大卫在希伯��作犹大人的王,共七年零六个月。
        尼珥的儿子押尼珥和扫罗的儿了伊施波设的仆人,从玛哈念出来,往基遍去。洗鲁雅的儿子约押和大卫的仆人也出来,在基遍池旁与他们相遇。一班坐在池这边,一班坐在池那边。押尼珥对约押说:“让少年人起来,在我们面前戏耍吧。”约押说:“可以。”于是,属扫罗儿子伊施波设的便雅悯人过去十二名,大卫的仆人也过去十二名,彼此揪头,用刀刺肋,一同仆倒。所以那地叫作希利甲哈素林,就在基遍。那日的战事凶猛,押尼珥和以色列人,败在大卫的仆人面前。
        在那里有洗鲁雅的三个儿子,约押、亚比筛、亚撒黑。亚撒黑脚快如野鹿一般。亚撒黑追赶押尼珥,不左不右地一直追赶他。押尼珥回头说:“你是亚撒黑吗?”回答说:“是。”押尼珥对他说:“你或转向左,转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开,紧紧地追赶他。押尼珥又对亚撒黑说:“你转开不追赶我吧,我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?”亚撒黑仍不肯转开,因此押尼珥就用枪刺入他的肚腹,枪从背后透出。亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。
        约押和亚比筛追赶押尼珥,日落的时候,到了往基遍旷野的路旁,基亚对面的亚玛山。便雅悯人聚集,跟随押尼珥站在一个山顶上。押尼珥呼叫约押,说:“刀剑岂能永远杀人呢?你岂不知长久下去必有苦楚吗?你要等到什么时候才叫百姓回去,不追赶弟兄呢?”约押说:“我指着永生的上帝起誓,你若不说戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。”于是约押吹角,民众就站住不再追赶以色列人,也不再打仗了。押尼珥和跟随他的人,整夜经过亚拉巴,过约旦河走过毕伦,到了玛哈念。
        约押追赶押尼珥回来,聚集民众,见大卫的仆人中缺少了十九个人和亚撒黑。但大卫的仆人杀了便雅悯人和跟随押尼珥的人,共三百六十名。众人将亚撒黑送到伯利恒,葬在他父亲的坟墓里。约押和跟随他的人,走了一夜,天亮的时候到了希伯��。
        扫罗家和大卫家争战许久,大卫家日见强盛,扫罗家日见衰弱。
        扫罗家和大卫家争战的时候,押尼珥在扫罗家大有权势。扫罗有一妃嫔,名叫利斯巴,是爱亚的女儿。一日,伊施波设对押尼珥说: “你为什么与我父的妃嫔同房呢?”押尼珥因伊施波设的话,就甚发怒,说:“我难道是犹大的狗头吗?我恩待你父扫罗的家和他的弟兄、朋友,不将你交在大卫手里,今日你竟为这妇人责备我?我若不照着耶和华起誓应许大卫的话去做,废去扫罗的位,让他治理以色列和犹大,愿上帝重重地降罚与我。”伊施波设惧怕押尼珥,不敢回答一句。
        押尼珥打发人去见大卫,对他说: “这国归谁呢?”又说:“你与我立约,我必帮助你,使以色列人都归服你。”大卫说:“好,我与你立约,但有一件,你来见我面的时候,若不将扫罗的女儿米甲带来,必不得见我的面。”大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设,说:“你要将我的妻子米甲归还我。他是我从前用一百非利士人的阳皮聘定的。”伊施波设就打发人去,将米甲从拉亿的儿子、她丈夫帕铁那里接回来。米甲的丈夫跟着她,一面走一面哭,直跟到巴户琳。押尼珥说: “你回去吧。”帕铁就回去了。
        押尼珥对以色列长老说:“从前你们愿意大卫作王治理你们,现在你们可以照心愿而行,因为耶和华曾经说过: ‘我必借我仆人大卫的手,救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。’”押尼珥也用这话,说给便雅悯人听。又到希伯��,将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事,说给大卫听。押尼珥带着二十个人,来到希伯��见大卫,大卫就为押尼珥和他带来的人,设摆筵席。押尼珥对大卫说:“我要起身去召集以色列众人来见我主我王,与你立约,你就可以照着心愿作王。”于是大卫送押尼珥去,押尼珥就平平安安地去了。
        约押和大卫的仆人,攻击敌军带回许多掠物。那时押尼珥已不在希伯��大卫那里。约押和跟随他的全军到了,就有人告诉约押说:“尼珥的儿子押尼珥来见王,王送他去,他也平平安安地去了。”约押去见王说: “你这是做什么呢?押尼珥来见你,你为何送他去,他就踪影不见了呢?你应当晓得,押尼珥来是要诓哄你的,要打听你的行踪和你所行的一切事。”约押从大卫那里出来,就打发人去追赶押尼珥,在西拉井追上他,将他带回来,大卫却不知道。
        押尼珥回到希伯��,约押领他到城门的甕洞,假作要与他说机密话,就在那里刺透他的肚腹,他便死了。这是报了杀他兄弟亚撒黑的仇。大卫听见了,就说:“流押尼珥的血,在耶和华而前这罪必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押和他全家的头上。又愿约押家不断有患漏症的、长大麻疯的、架拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。”
        大卫吩咐约押和跟随他的众人说:“你们当撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。”大卫王也跟在棺后。他们将押尼珥葬在希伯��。王在押尼珥的墓旁放声而哭,民众也都哭了。王为押尼珥举哀,说:“押尼珥为什么竟像愚顽人一样死去呢?你手未曾捆绑,脚未曾锁住,你死如人死在罪孽之辈手下一样。”于是民众又为押尼珥哀哭。日头未落的时候,民众来劝大卫吃饭,但大卫起誓,说:“我若在日头未落以前吃饭或吃其他东西,愿上帝重重地降罚与我。”民众知道了就都喜悦。凡王所做的,民众无不喜悦。那日以色列民众才知道杀尼珥的儿子押尼珥,并非出于王意。王对臣仆说:“你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?我虽然受膏为王,今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”
        扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯��,手就发软。以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长,一名巴拿,一名利甲,是便雅悯支派比录人临门的儿子。比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音,在那里寄居,直到今日。
        一日,比录人临门的两个儿子,利甲和巴拿出去,约在中午的时候,到了伊施波设的家,伊施波设正睡午觉。他们进了房子,假作要取麦子,就刺透伊施波设的肚腹,将他杀死,割了他的首级,拿着首级在亚拉巴走了一夜。将伊施波设的首级拿到希伯��见大卫王,说:“王的仇敌扫罗,曾寻索王的性命,看哪,这是他儿子伊施波设的首级,耶和华今日为我主我王,在扫罗和他后裔的身上报了仇。”大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说:“我指着救我性命脱离一切苦难的、永生的耶和华起誓,从前有人报告我说,扫罗死了,他自以为报好消息。我就拿住他,将他杀在洗革拉,这就作了他报消息的赏赐。何况恶人将义人杀在他的床上,我岂不向你们讨流他血的罪,从世上除灭你们呢?”于是大卫吩咐少年人将他们杀了,砍断他们的手脚,挂在希伯��的池旁。却将伊施波设的首级,葬在希伯��押尼珥的坟墓里。
        以色列众支派来到希伯��见大卫,说:“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你,耶和华也曾应许你说,你必收养我的民以色列,作以色列的君。”于是以色列的长老都来到希伯��见大卫王,大卫在希伯��耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁,在位四十年,在希伯��作犹大王七年零六个月。在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
        
        以色列国王扫罗战死沙场以后,南方的犹大部落要求大卫回到希伯��并推他为王。犹大人衷心地拥戴自己部落的英雄,虽然大卫在扫罗时代受到追捕,并且被迫流亡国外,但大卫在本部落受到外族攻击时保护它,而且同本部落的人分享战胜亚玛力人的战利品。在犹大部落中,再没有人比大卫威望更高的了,而大卫确也堪当犹大部族的领袖。在大卫做犹大人王的7年半时间里,他励精图治,建立了一支强大的军队,由他姐姐洗鲁雅的儿子约押做元帅。大卫在长期的流亡生活中体会到,没有一支强大的军队,国家的安全就不会得到充分的保障。大卫厉兵秣马还有另一番深意,他想统一南方的犹大部族和北方的以色列部族,从而建立起大一统的犹大·以色列联合王国。
        在约旦河北岸,北方的以色列部族在扫罗的元帅押尼珥的支持下,宣布立扫罗的第四个儿子伊施波设为王。伊施波设不像他那三个英勇善战的哥哥,他怯懦无能,大权实际上落到了元帅押尼珥的手中。扫罗在世期间,大卫对争夺王位有所顾忌,一是因扫罗威望高;二是扫罗是撒母耳代表耶和华膏他为王的,是王位的合法占有者,任何人反对他都会有篡位的罪名;三是扫罗是便雅悯族人,受到北方十个部落的支持,代表了北方以色列人的利益。如今,这些障碍大部不复存在了,扫罗已死,祭司们已经站在大卫的一边,但如何争取北方部族的民心是一个重要的问题,这是大卫建立联合王国必须正视的问题。
        在最终建立联合王国之前,实际上南方的犹大人和北方的以色列人进行了残酷的内战。内战是在耶路撒冷西北的一座城市基遍爆发的,当时犹大军队在元帅约押的率领下与以色列元帅押尼珥率领的军队狭路相逢。在正式的战事之前,先进行了一对一的厮杀,由北方军队出12名勇士与南方军队的12名勇士决斗,决斗进行的非常激烈残酷,24名勇士全部阵亡。由于战况如此惨烈,所以那个决斗场就命名为希利甲哈素林,意思是刃血的土地。随后两军大战,结果,犹大军队大获全胜。战争的结果,以色列人阵亡的人数是犹大人的18倍,但犹大元帅约押的弟弟亚撒黑在追赶以色列元帅押尼珥时被杀。
        在犹大部族和以色列部族的争战中,大卫的军队不断取得胜利,而伊施波设的军队不断遭受败绩,军事上的失利,造成了以色列国政局不稳,权倾朝野的元帅押尼珥也感到自身的地位在慢慢动摇。此时,押尼珥与扫罗的嫔妃同房的事被伊施波设觉察,他就责问押尼珥。按照规矩,只有王位继承人才有权占有先王的嫔妃,押尼珥的行为无异于篡位。在伊施波设的责问下,押尼珥无言以对,于是不禁恼羞成怒,他提醒伊施波设,是他把他扶上王位的,甚至赌咒发誓说大卫必将战胜以色列而统领天下。伊施波设得罪不起押尼珥,只能一言不发。说出的话像泼出去的水收不回来,押尼珥索性一不做二不休,派使者去见大卫,答应帮助大卫取得以色列部众的归服,但必须与他立约,有伤害他的生命和保护他的财产。大卫对送上门来的礼物喜不自禁,以色列君臣的不和使他建立联合王国的梦想向前迈进了一大步。在他建立联合王国的过程中,要争取北方民族的支持,再没有比骁勇善战的押尼珥更合适的人选了。大卫同意了押尼珥的请求,但附带提出了一个条件: 以色列必须归还他原先的妻子、扫罗的女儿米甲,那是扫罗乘大卫颠沛流离之时强迫她改嫁另一位丈夫帕铁的。大卫虽然已经另外有了两个妻子,一个叫亚希暖,一个叫亚比该,并且亚比该还受到大卫的宠爱,但大卫对第一个妻子米甲仍然不能忘怀,她是他用100名非利士人的阳皮聘定的,并且她曾帮助他逃离了千钧一发的险境。这个附带条件对权倾一时的押尼珥当不是什么难事,尽管米甲的丈夫哭哭啼啼,大卫仍然能够如愿以偿。
        祭司们早已认定只有大卫才是他们利益的忠实维护者,他们在扫罗时代受过屠戮,因此,也并不认真支持扫罗的儿子伊施波设。因此押尼珥说服长老的工作并没有遇到太大的阻力。押尼珥和北方各部落的长老来到了希伯��来见大卫,这实际上是北方部族表示承认大卫为王的开始。大卫为他们大摆筵席,席间押尼珥提出要召集以色列人中有威望的人来见大卫,正式立约后,大卫就可以成为犹大·以色列联合王国的国王了。
        由于押尼珥的反水,大卫实际上兵不血刃就解决了统一问题,这当然是好事。但犹大部族中也有反对的,代表人物就是元帅约押。约押怕统一过程中押尼珥功劳过大,日后会分他权柄,另外他还有杀弟之仇未报。约押就瞒着大卫,将他骗回来,趁其不备将他杀害了。大卫对这种谋害一无所知,当他得到消息时,木已成舟了。在统一大业即将大功告成之时,约押的行动只能引起以色列人的疑忌。大卫不仅是久经沙场,英勇善战的勇士,而且具有远大的政治抱负。他知道以色列国家分裂的原因是南北部族间的长期对立,出身于南方犹大部族的他,必须想方设法获得北方以色列部族的好感,获得他们的信任和支持。因此,他差使者向安葬扫罗的基列雅比人表示感谢,并且将他为扫罗祭奠和处死杀了扫罗的亚玛力人的事迹广为传播。这次约押私自杀害了对统一有功的押尼珥,这引起了大卫极大的愤怒,因为约押使他与押尼珥所订立的约定成了一纸空文。他发了最重的誓,诅咒约押及约押全家。他说:“流押尼珥的血,在耶和华面前这罪必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押和他全家的头上。又愿约押家不断有患漏症的、长大麻疯的、架拐而行的、被刀杀死的、缺乏饮食的。”
        大卫又吩咐约押和他的亲信撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥的棺前哀哭。大卫也亲自参加葬礼,并为押尼珥举哀。大卫在日落以前还拒绝进食。大卫的所作所为,都只是为了说明,杀死押尼珥不是出自他的本意,他也确实做到了这一点,这对于继续争夺以色列民众的支持是很重要的。按大卫当时的心情,他恨不得将约押马上治罪,但约押是一名出色的统帅,战功显赫,又有很高的威望,所以大卫不能马上动手除掉他。不过,大卫对臣仆的话中已显示了对约押的不祥之兆:“你们岂不知今日以色列人中,死了一个作元帅的大丈夫吗?我虽然受膏为王,今日还是软弱。这洗雅鲁的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”作臣下的竟然能比受膏为王者“刚强”,约押的日子就不会很好过了。
        约押也不是一个等闲的人物,他一生的经历极为复杂,几乎所有的国家大事留下了他的影响。继刺杀了以色列元帅押尼珥之后,他又杀了误了军令期限的犹大元帅亚玛撒和大卫反叛的儿子押沙龙,并且和祭司长亚比亚他一道阴谋立亚多尼雅为王,做大卫的继承人。大卫生前不得不重用约押,因为他要利用约押的才干,但是,大卫记住了约押干的事,他对约押是如此耿耿于怀,在生前没有机会除去他,临终还要给所罗门留下遗命,“不容他白头安然下阴间”,丝毫没有《圣经》上所提倡的“宽恕”精神。所罗门最终执行了大卫的遗嘱,即便约押逃到了有避难权的耶和华的神殿,终难逃血光之灾。
        押尼珥一死,以色列人就乱了方寸,因为本来就是押尼珥撑住以色列的半壁江山。伊施波设在午睡时被人刺死,从而扫清了南北统一的最后障碍。但大卫认为,凡是敢于杀王的都是弑君者,也都应该从肉体上加以消灭。从前对杀扫罗的亚玛力人是如此,如今对杀了他政敌伊施波设的利甲和巴拿也是如此。大卫将伊施波设的首级,葬在希伯��押尼珥的坟墓中,这也同样是一个姿态,借以讨好北方的以色列部族。
        以色列众支派的长老来到希伯��一致拥戴大卫为以色列王。这样,希伯来民族在历史上就第一次在同一位王的统治之下了。大卫从击毙歌利亚起,经过十几年的艰苦奋斗,终于成就大业,如愿以偿。大卫为王后,又不断建立殊勋,他打败了非利士人,夺取了耶路撒冷并在此建立都城,同时将上帝的约柜运到耶路撒冷,把它建成了神圣的宗教中心。他还向外扩张,扩大以色列的疆域,他征服了摩押人、艾多米人、亚扪人,占领了叙利亚的一部分。大卫还对国家政治制度、军事组织、宗教礼仪进行了整顿和改革,终于建立了强大的以色列国家。以色列人的历史上最为辉煌的年代,是和大卫的名字紧紧地联系在一起的。