杰姆逊后现代文化理论中的一个概念，用来指称后现代主义文化的一种特征，亦指“深度模式”（见“深度模式”）消失（削平）与“平面化”表述。在精神分裂写作与意义链崩溃（见“意义”）的后现代主义本文碎片系列中，阐释的“深度模式”不复存在了。“深度模式”就时间而言，即“历史感”。杰姆逊指出：“历史性和历史深度，过去常称作历史感或过去意识，被废除了。”所以在涉及历史主义的问题上，如他称为后现代主义“怀旧方式（nostagia）”的电影和“历史小说”，他认为都是“抹去历史”的历史主义。在空间上的“深度模式”，在绘画艺术上，现实主义的透视技法在形式上与其反映现实的思想深度相统一，现代主义在技法上已经屏弃了透视，后现代主义主要表现为“波普”艺术的商品性与平面化（见“波普艺术”）。
        杰姆逊以乔伊斯的《尤利西斯》作为现代主义的代表，与品钦的《万有引力之虹》作为后现代主义的代表，进行深度模式对比。他指出，《尤利西斯》强调本身作为一本“绝对”的作品，即所有的一切都包括在里面，任何读者都没有必要再去读任何其他的书。对于这样一部作品必须无穷无尽地解释下去，深入进去，永无止境。而后者，虽然也是很广阔的画面，甚至也带有像前者一样的“百科全书”的特点，但却没有什么可解释的。“这里没有必要去寻找什么意义，因为品钦已将他要表达的全部意义都明确地写进去了”，“深度模式”消除与“意义链”崩溃的关系在于，“全部意义都明确地写进去了”，应该是通过“意义链”崩溃的方式“写进去的”，并且这种“意义”是“不可以解释，不需要解释”，只需要“体验”。“体验”就是对“平面化”之“深度模式”的另一种“深度化”的“解释”，按杰姆逊所说，深度消失就是“放弃了各种各样的阐释学……视觉深度与阐释系统逐渐消失”。但“体验”表明仍有一个需要体验的深度，现代主义的占主导地位的“焦虑”演变为后现代主义的“精神分裂与吸毒语言”占主导地位的系统。焦虑是一种“可注释”情感，所谓“可注释”就是说导向某种深度意义，“表达着一种潜在的梦魇般的世界状态”，而后者则与外部世界无关，“不再是认识论的内容”。而对于后现代主义的艺术作品，由于取消了深度而平面化，只有“本文”和文字，而没有思想。“所有的只是现象的世界，现象后面也没有什么本质，整个世界就是一堆作品、文本。时髦，服装也是一种文本，人体和人的行动也是文本……”