绿色运动
80年代初在资本主义世界兴起的以绿党为首的反资本主义的政治运动。绿色运动既包括生态运动、环境保护运动,又包括和平运动、女权运动以及生态社会主义运动,它是群众性的反抗资本的运动。绿色运动之所以引人注目,首先在于它是在资本主义制度为人类造成的各种全球性生态危机日益严重的形势下产生的:在各主要资本主义国家,有毒化学物质的大量泄漏使河流变成了阴沟;原始森林的大规模砍伐使人类失去了天然的呼吸器官;酸雨像洪水猛兽一样吞噬了无数国家的树木和良田;人类的生存环境正面临着资本的严重挑战。其次,绿色运动是在现代科学技术高度发展的形势下产生的:尖端技术的迅速发展,使全世界成了一个密不可分的整体,全球通讯网络,全球运输系统,全球金融体系,以及超越几个乃至几十个国家的跨国公司,在全世界形成了牵一发而动全局的形势。人类正面临着一系列必须共同努力才能解决的问题。第三,绿色运动是在世界和平面临严重核威胁的形势下产生的:超级大国的核武器库中已经储存有数万枚核弹头,它使整个人类都生活于核战争的恐怖状态之中。反对核战争,争取核裁军,已经成为全世界人民的当务之急。第四,绿色运动是在资本主义的价值观念日益崩溃的形势下产生的:资产阶级那种相信社会生活就是为生存而竞争的观点,相信大量消费就可以导致经济无限增长的观点,以及相信宇宙是一种机械系统,人也是一种机器的观点,已经为越来越多的人们所唾弃。最后,绿色运动也是在科学的系统论思想广泛深入人心的形势下产生的:人类是自然界的一部分,而不是超脱于自然之外,人类进行交往的一切机制以及人类自身的发展,都取决于他们和生物圈之间的相互作用。各国绿色运动的构成是十分复杂的;它们的不同组成部分实际上又有各自所强调的特殊目标:生态运动强调人类与生物圈的关系;和平运动强调反对核武器、核试验和核战争;女权运动强调反对歧视妇女,主张男女平等;生态社会主义运动强调把保护生态平衡与争取社会主义相结合,等等。这些运动都要求为包括第三世界在内的整个人类创造一个安全的生存环境。这成了它们彼此联合的纽带。
绿色运动的核心力量是有关国家的绿党,它有从中央到地方的各级组织和党的领导机构,定期召开中央和地方各级的代表大会,并且参加地方和全国一级的竞选运动。组织比较健全,力量比较强大,而且有比较明确纲领的绿党主要是联邦德国绿党。
各国绿党并没有统一的指导思想,但是总的看,它们实际上多以系统论和社会生态学作为自己的理论武器。它们认为,资本主义国家的经济、政治、社会、文化,乃至意识形态和伦理道德方面的危机,都是资本主义制度危机的不同表现形式,这些危机相互作用和相互联系,要单纯解决其中任何一个危机都是不可能的。它们提出,人类必须研究自然界中相互联系着的各种过程的特殊网络,研究人类之间以及人类与自然之间的相互作用。它们主张把社会结构与人类之间的互相作用,看做是由各种动态系统组成的一个复杂网络,这些动态系统本身既是一种完整的系统,同时又是这个网络中相互联系和相互作用的不同部分。
资本主义世界绿色运动的兴起显然是以反对环境污染和维护生态平衡为起点的,但是事实已经表明,以绿党为首的绿色运动的“绿色”一词,已经远远超出了它在生物学上的含义。在这里,“绿”是区别于“红”与“白”或“黑”而言的,“绿党”既是区别于“红党”即欧美共产党、社会党和其他“左派”组织,又是区别于“白党”或“黑党”即各种资产阶级政党而言的。绿色运动希望建立一种超脱“左”与右的思维方式的政治组织,这显然是不现实的。实际上,它们的观点和行动总是较多地和“红党”联系在一起,所以西方宣传机构一向把它们的胜利说成是“左派”的胜利,尽管绿党从来不承认这一点,甚至在某些问题上还与“红党”针锋相对。
绿色运动是自发组织的一种广泛的群众性运动,不可避免地会受到各种资产阶级思潮的影响;绿党作为它的核心力量,它们的思想、理论和方针政策也不可能没有一定的局限性,这是不言而喻的。但是,它们把斗争的主要矛头对准垄断资本这一点,显然是符合历史发展潮流的。这表明绿色运动的基本方向是积极的。在西方,专门评述绿党和绿色运动的著作并不多见,1984年由纽约E.P.达顿出版公司推出的F.卡普拉和C.斯普瑞特奈克合作的《绿色政治———全球的希望》就是这少数几部中比较突出的一部(该书中译本已于1988年由东方出版社出版)。应该说,作者对世界绿色运动的介绍是详细的,他们利用的资料是可靠的,他们的多数评论基本上也是客观的。虽然他们的某些观点,特别是他们对有关国家“左派”和学生运动的看法带有一定的偏见,但总的说,该书对于我们分析资本主义世界的绿党和绿色运动,了解后现代主义产生的思想背景,都有一定的参考价值。
绿色运动的核心力量是有关国家的绿党,它有从中央到地方的各级组织和党的领导机构,定期召开中央和地方各级的代表大会,并且参加地方和全国一级的竞选运动。组织比较健全,力量比较强大,而且有比较明确纲领的绿党主要是联邦德国绿党。
各国绿党并没有统一的指导思想,但是总的看,它们实际上多以系统论和社会生态学作为自己的理论武器。它们认为,资本主义国家的经济、政治、社会、文化,乃至意识形态和伦理道德方面的危机,都是资本主义制度危机的不同表现形式,这些危机相互作用和相互联系,要单纯解决其中任何一个危机都是不可能的。它们提出,人类必须研究自然界中相互联系着的各种过程的特殊网络,研究人类之间以及人类与自然之间的相互作用。它们主张把社会结构与人类之间的互相作用,看做是由各种动态系统组成的一个复杂网络,这些动态系统本身既是一种完整的系统,同时又是这个网络中相互联系和相互作用的不同部分。
资本主义世界绿色运动的兴起显然是以反对环境污染和维护生态平衡为起点的,但是事实已经表明,以绿党为首的绿色运动的“绿色”一词,已经远远超出了它在生物学上的含义。在这里,“绿”是区别于“红”与“白”或“黑”而言的,“绿党”既是区别于“红党”即欧美共产党、社会党和其他“左派”组织,又是区别于“白党”或“黑党”即各种资产阶级政党而言的。绿色运动希望建立一种超脱“左”与右的思维方式的政治组织,这显然是不现实的。实际上,它们的观点和行动总是较多地和“红党”联系在一起,所以西方宣传机构一向把它们的胜利说成是“左派”的胜利,尽管绿党从来不承认这一点,甚至在某些问题上还与“红党”针锋相对。
绿色运动是自发组织的一种广泛的群众性运动,不可避免地会受到各种资产阶级思潮的影响;绿党作为它的核心力量,它们的思想、理论和方针政策也不可能没有一定的局限性,这是不言而喻的。但是,它们把斗争的主要矛头对准垄断资本这一点,显然是符合历史发展潮流的。这表明绿色运动的基本方向是积极的。在西方,专门评述绿党和绿色运动的著作并不多见,1984年由纽约E.P.达顿出版公司推出的F.卡普拉和C.斯普瑞特奈克合作的《绿色政治———全球的希望》就是这少数几部中比较突出的一部(该书中译本已于1988年由东方出版社出版)。应该说,作者对世界绿色运动的介绍是详细的,他们利用的资料是可靠的,他们的多数评论基本上也是客观的。虽然他们的某些观点,特别是他们对有关国家“左派”和学生运动的看法带有一定的偏见,但总的说,该书对于我们分析资本主义世界的绿党和绿色运动,了解后现代主义产生的思想背景,都有一定的参考价值。
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