在西方第一个使用“后现代环境伦理学”的学者，是美国威斯康星大学的切尼（JimCheny），他在1993年写的文章《后现代环境伦理学》（1993），收入苏珊·J.阿姆斯特朗主编的书中。在切尼的文章中，他攻击现代主义，因为现代主义断言在抽象的网络中获得一切，进而忽视个体差异。
        切尼的文章致力于建设性的后现代主义，切尼讨论概念是在关系中并与地理和历史经验密切结合。通过环境伦理学的语义、语境、语用与地理区位、历史经验和本土风俗、习惯等，揭示由“是”“/应该”向“事实”“/价值”的转变。这是环境伦理学与后现代主义相结合的最初尝试。
        在西方环境哲学中，第一本以“后现代环境伦理学”命名的书，是马克斯·奥尔斯拉格的《后现代环境伦理学》（1995）。该书分为三大部分。第一部分是语言与环境伦理学。研究后现代环境伦理学的意义；历史上不同宗教有关动物文化的异与同；生态女权主义与深生态学关于阶级、民族和性别主题的争论；以及生物圈交流的伦理学（绿色的理性）。第二部分是环境伦理学、后现代政治和其他问题。研究激进的环境主义和后现代主义的政治根源；荒野的特性及固有价值；反主宰的斗争和技术在自然中的定位；环境主义、知识和后建构理论；传统美国印第安人和西欧人对自然的态度。第三部分是重新审视系统化的环境伦理学。研究环境伦理学之前的历史演进，怎样为环境伦理学奠定基础；道德二元论和环境伦理过程；量子论、内在价值和万物有灵论。奥尔斯拉格在该书导论中写道：“环境伦理学的学术著作正在增多，我发现有些文集是大杂烩，有些突出深生态学、生态女权主义、动物权利等等，到目前为止，没有一本突出后现代主题的书，因此，本书是惟一的。本书为那些还没有考虑后现代环境伦理学的学者打开思路，显然是有意义的。”