统治地位的文化相对立的社会价值、观念、理论等，是流行于美国的一种内容广泛，参与者复杂的社会思潮。由美国的“新左派”罗扎克、雷奇等人在60年代发起，其核心是对个人的“内在经验”进行神秘的“宗教革新”，从而形成人的“真正需求”、“新感性”，并以此作为建立“自由社会”的基本条件。罗扎克指出，反文化是一种自发的反抗，它反对技术统治论及认为技术过程可以满足人类需要的信念。反文化旨在同现有的文化彻底决裂，两代人的冲突将成为社会的主要矛盾。雷奇把人们对现状的态度和意识分成三类：意识一，即工人、企业主、农场主的传统世界观，他们希望有一个幸福、安定的生活环境，但现实破坏了他们的理想，他们的意识也随之消失；意识二，即安于现状的价值观，顺从于现有的社会规范；意识三，即新一代的怀疑主义思潮，其基础是个人自由，“要求每一个人———每一个‘我’都有绝对价值”，它的精神支柱就是“反文化”。他们认为，反文化不单纯是另一种文化，而是另外一种社会，是对现存全部生活方式的根本改造，“其特点是要求性别、种族和年龄群体的平等，否定极权主义。其价值在于要求个性人道化，恢复个性失去的完整性”。