吉尔·德勒兹（GillesDeleuze）著，法国大学出版社1968年出版，收入“当代哲学文库”。
        本书为德勒兹的博士论文，由前言、五章正文和结论组成。前言谈重复与差异；第一章论述差异自身，第二章研究重复自身，第三章分析思想图景第四章探究差异的概念综合，第五章讨论感性的非对称综合；结论进一步阐释差异与重复。作者透辟地解释了“差异”和“重复”这两个概念及其相互关联性。差异是自由的，它既不从属于同一性，也不隶属于相似性；重复是复杂的，它不是机械的或物质的重复。本书对差异和重复的分析是多方面的，多层次的，即涉及数学、物理学、生物学、精神分析学与美学等领域。可见其严格性和学术性。差异无处不在，其发散性和偏移性最重要；重复同样无处不在，其移动性和隐蔽性不能分离。因此，自由的差异和复杂的重复产生了一个模拟世界，破坏了表象世界，摆脱了同一性、相似性及对立性的约束。为了另一种思想（无图景的思想）的利益，一切思想图景都处于破碎状态。这种无图景的思想具有绝对的差异性和重复性。
        重复不是一般性。差异本来就处于重复与相似之间，甚至处于重复与相似的末端。一般性呈现出相似的定性秩序和相等的定量秩序。特殊的替换确定了我们与一般性相关的行为。要是交换为一般性标准，赃物与赠品则是重复的标准。因此，在赃物和赠品之间，存在经济差异。重复就是运转。重复一种不能重新开始的东西。一般性不是特殊的一般性，重复不是特殊性的普遍性。我们总可以将重复表现为极端的相似或者完美的相等。一般性来自于规律之序。但规律只决定主体的相似和相等，指出重复对于纯规律主体（个人）是不可能的。这里指出了重复的不可能性。如果重复是可能的，那么它源于奇迹而非规律。重复是反规律的，即反相似的规律形式，相等的规律内容。如果重复可以被发现，那么这是凭借权力。如果重复存在，那么它表达特殊性、普遍性、显著性、即时性和永恒性。无论从哪方面看，重复都是违反。斯多葛派的错误在于期待自然律的重复。寻找规律的梦想在道德律方向上经过。对于善，我们提供了重复、重复成功和重复精神性的可能性。普遍性不再是自然的普遍性，而是作为第二自然的习惯的普遍性。
        本书作者将差异确定为内在概念的差异，重复则是一种外在的概念的差异。差异与重复都在同一概念下被表达出来。它们之间的关系问题能够通过事实解决。重复与差异密不可分。真正的重复就是直接与差异相关的重复。差异可以是内在的，但不是概念的。虽然差异外在于概念（对象代表），但内在于思想。不仅存在来自外在差异的重复，而且存在非概念的内在差异。重复的本质就是非概念性差异确切所指的东西，即它所包含的内在性本质。“差异”与“重复”这两个概念相结合，不能再从一开始就被确定，但应该借助两条路线（一条涉及重复的本质，一条涉及差异观念）间的相互影响和相互交织而出现。