教化
《文心雕龙·宗经》篇:“经也者,恒久之主道,不刊之鸿教也。放象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区。......
自然
道是自然,这就是道家之道。 韩非《解老》:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。理者,成物之文也。道者,万物......
无邪
孔子说:“诗三百,一言以蔽之曰:思无邪”,“思无邪”本是《鲁颂·驷》篇之语,孔子断章取义地用来说诗。 (1)......
中道
中道是标准,则有过与不及之说。 (1)愚 有话说:“诗之失愚。”这话意思是说,这诗“太过”了。“愚”就是过了......
礼与乐
(1)敬与节 (2)讽谏 礼的意思,无非叫人得一平衡之道,无过与不及,故乐、礼是合一的,所以说:“知乐则几乎礼矣......
诗与乐
(1)美刺讽谕 (2)中声 (1)是关于诗;(2)是关于乐。 孔颖达说,诗可分两方面:第一方面,诗词就是用美刺讽谕来教......
《正义》——孔颖达《毛诗正义》
孔颖达说,温是和颜,柔是性情柔顺。敦厚是说讽谏时语气委婉。敦厚有一限度,过度则成愚。 孔颖达《毛诗正义》......
诗礼乐一体
春秋以前及春秋时代用诗有四种方法:①典礼;②讽谏;③赋诗;④言语。 汉朝则不用在讽谏与言语方面,而用在典礼......
荀子
引诗,于书中最先见于《论语》,而以《荀子》引诗为最多,以诗为证断。汉之诗教便以《荀子》为宗。汉四家诗,其......
讽诵
汉以《诗》、《易》为最完全,《诗》因讽诵而流行广,而且诗句有弹性,可断章取义。......
诗赋欲丽
曹丕《典论·论文》说:“诗赋欲丽。”扬子云(扬雄)亦说“诗人之赋丽以则(有节制),词人之赋丽以淫”。“丽”......
“言之无文，行之不远”
唐古文家一方面重教化,另一方面亦甚重文辞。韩愈《答尉迟生书》:“夫所谓文者,必有诸其中……体不备不可以......
“德成而上，艺成而下”
载道是儒家之系统。历代都是根据儒家修齐治平的理想。 “德成而上,艺成而下”,语见于《乐记》。这意念自唐......
载道
“载道”之词,始见于周敦颐《通书·文辞》篇。他说:“文,所以载道也。轮辕饰而人弗庸(以车喻文,庸,用也),徒......
贯道
王通《文中子·天地篇》:“学考博诵云乎哉?必也贯乎道。(孔子说:“吾道一以贯之。”贯,通也。)文者,苟作云......
