当时,主“娱玩”的一派占优势。占优势的结果,便产生“宫体”。它之所以占优势,同当时的社会环境及提倡者为君主有关。
        《南史·简文帝纪》:“帝辞藻(用比喻)艳发(新鲜),然伤于轻靡(不够分量,太软性),号‘宫体’。”又说:“宫体所传,且变朝野。”
        徐陵父子、庾信父子,都是“宫体”作者。
        唐初亦作“宫体”。杜甫时则作风变。但到晚唐温、李又作“宫体”,尤其是韩偓《香奁集》更发展到极端,称“香奁体”。徐陵选《玉台新咏》,以“宫体”为主。《香奁集》和《玉台新咏》这两个集子,是“自然”与“娱玩”主张表现之极至,亦“宫体”之总结账。
        《玉台新咏·序》:“九月登高,时有缘情之作”;“撰录艳歌,凡为四卷。曾无参于雅颂,亦靡滥于风人”;“猗欤彤管,丽矣香奁”。这序里还说,女子作诗、欣赏诗的很多。序里也多谈宫女生活。这集几可说是专给女子看的。有人考证说,《玉台新咏》可能是为梁元帝之徐妃而选的诗集。“宫体”至五代而没入词中。
        主“娱玩”的势力后来渐渐小了,而主“自然”的势力大,可说主“自然”的理论与主“诗缘情”的理论并行。