秦梯利是意大利唯心主义哲学家,新黑格尔主义者,法西斯头子墨索里尼教育路线的谋划者和施行者,曾任法西斯专政时期意大利教育部长。从1923年起,他与当时任初等教育局局长的意大利教育哲学家隆巴多·雷迪斯一道,按照墨索里尼的法西斯路线,对当时的意大利教育进行了全面的改革。改革更强调传统的、普通的教育,传统课程得以加强,职业教育被削弱;改革加强了对教育的控制,规定的有学生不论是私立中学还是公立中学学生在学业结束时都必须参加国家统一的考试。学校课程内容由国家负责指定,并且国家很快就开始出版统一的教科书。在这些教科书中,所表达的观念、情绪都是被用来支持法西斯主义者为重建意大利而努力的。通过这些方法所建立的结构,使得国家可以随意利用学校来为国家政权服务。
        秦梯利的这种与法西斯要求合拍的改革有其个人的思想根源。他是一个唯心主义者,认为精神创造世界,观实世界是观念的世界、是思想所生成的世界,人类的历史是这种精神的表现形式。在社会范围内,他认为这种精神的完全的表现形式就体现在专制的民族国家。“这国家是一种意志,它意识到自己及自己过去的历史。当我们在心里清楚准确地表述这种意志时,它给我们的民族性下了定义并画出了轮廓,产生了我们所要达到的目标、有待实现的使命。需要时,我们将为了这意志去牺牲我们的生命,因为,只有当我们为这一使命牺牲生命时,我们的生命才会显得真实、才值得、才具有无与伦比的价值。”民族性就是一种集体的个性所表现的意识;而这种个性是通过国家的形式具体而积极地显现出来。一个个人,只有在经过教育而成了更大的集体中的一个不可缺少的分子时,才算实现了他的全部个性。这样,理想的情况就是:每个人都和谐地进入最适当的位置;每个人都完全地为国家利益服务;每个人都表现为国家意志的精神整体的一部分。
        以这种新黑格尔主义哲学观为依据,他认为教育的目的就在于充当实现国家最终目标的工具,在于造就国民的“国家”观念,使个人服从于国家。他强调把整个教育制度,包括课程设置、教学内容和考试等,都纳入国家主义的范围,加强法西斯专政国家对学校教育的管理。他还加强对教师的控制,要求所有大、中、小学教师都必须宣誓效忠法西斯政权。
        秦梯利教育思想、教育政策的反动性是显而易见的,他将教育视为达到法西斯政权目的的手段,否认了教育的独立性;而且,他的教育所服务的政治也是反人民的、反正义的。秦梯利是墨索里尼路线的铁杆分子,1944年二次大战即将结束时被意大利游击队枪决,这也不足为怪。