世上任何信仰都有其由来。一个民族、一个地区的信仰一经形成,都有它的传承性。树立一种信仰、消灭一种信仰都不是一蹴而就之事。更不是用武力和强制手段所能告功的。《新元史·古出鲁克传》所载古出鲁克强制西域改变信仰失败之事足令人有所借鉴。
        契丹族所建立的辽国,举国信佛。金朝兴起,辽人西迁,耶律大石率众到达西域,那里却盛行回回教,不信佛教。耶律大石不禁止当地民众的信仰,上下相安,局面安定。至乃蛮部兴起,古出鲁克纳西辽前宰相女为妃,妃信佛,古出鲁克听信妃子之言,定佛教为国教,下令全国百姓一律信佛,不得再信谟罕默德。他到和阗(今新疆和田)招集天方教士辩论教理,天方教士日阿拉哀丁和古出鲁互相辩难,古出鲁克辩论不过,大为羞惭,却怒骂日阿拉哀丁并把日阿拉哀丁捆绑起来,把其手脚钉在门上受难。再加上古出鲁克赋税苛繁,在当地每乡乡长家,设置他的一个部卒监视,因此百姓人心离散,都盼望蒙古兵迅速开到。成吉思汗了解这种情况后,就令哲别讨伐古出鲁克。哲别到达西辽境内宣谕民众各奉旧教,尊重当地信仰,各乡长皆纷纷杀死监卒响应。古出鲁克在喀什噶尔,兵未到就先逃跑,藏于苇拉特尼山谷,牧人却主动把他的藏身处所报告给了哲别,哲别捕获后将古出鲁克杀死。倘若古出鲁克不强迫西辽人民改变信仰,不丧失民心,何至于败亡如此之速(他前后占据西辽仅十一年)。