吉洛拉谟·萨伏那罗拉(Giro lamo Savonarola1452—1498)中古时期意大利多明我会僧侣,佛罗伦萨城市起义的领导人。他出生於费拉拉城的一个医生家庭,早年受过严格的宗教教育。本人信教虔诚,并具有演讲才能。1475年加入多明我会,专心研究圣经和托马斯·阿奎那的“神学大全”和“反异教大全”。1491年被任命为佛罗伦萨圣马可修道院院长。
        15世纪末期佛罗伦萨正处於美第奇家族统治之下,社会正朝着僭主政治方向发展,美第奇家族操纵政府机构,左右政局,他们利用手中权力盗用国库钱财,过着骄奢淫逸的生活。为了标榜自己是文化的保护者,罗伦萨·美第奇和皮埃罗美第奇在宫廷经常举行宴会、比武会,邀请各方诗人、艺术家前来助兴,为他们歌功颂德。美第奇家族与教廷关系也极为密切,当政的约翰八世和继任的亚历山大六世都是恶名昭著的教皇。约翰八世在位期间,只知搜刮钱财,欺压百姓。亚历山大六世阴险狡诈,荒淫无耻。佛罗伦萨的宫廷奢华和教廷腐败荒淫,使具有虔诚信仰的萨伏那罗拉十分愤慨,他全心全意地投入传道活动中,到处进行讲演,攻击富人,揭露教廷和僧侣的腐败行为,吸引了不满现实的群众。1494年,当法国侵入意大利,兵临佛罗伦萨城下时,人民举行起义驱逐美第奇家族,萨伏那罗拉成为起义的领导人。
        萨伏那罗拉当政期间,进行了一系列温和的改革。他建立新的国家机构大议会和全体公民大会,一切重大事务都由大会讨论通过。政府对富人征收不动产累进税,向贫民发放低息贷款。这些改革在佛罗伦萨的中产阶级中深受欢迎。但萨伏那罗拉并未提出根本改革社会的纲领,能够参加佛罗伦萨政治生活的人只有行会成员,大批的雇工和帮工都被排斥在外。萨伏那罗拉企图以佛罗伦萨为中心建立一个神权国家。他不依靠广大人民群众,而是依靠外国的查理八世的武力。他用宗教禁欲主义的眼光观察文艺复兴时代的社会,把人文主义者看作为异教徒,认为他们败坏了社会风气。为了澄清世风,他在西尼奥利广场,放火梵烧奢侈品,华丽服饰,珍贵物品,文学作品,优秀绘画和艺术品,其中包括薄伽丘和拉伯雷等人文主义巨匠的作品。萨伏那罗拉禁止人民欣赏世俗音乐和歌曲,对违反禁令者严加惩处。“改革”并未促使佛罗伦萨城的经济发展,反而使大批企业倒闭,工人失业,赋税加重,加上外族入侵,难民大批流入城市。法国军队趁火打劫,佛罗伦萨陷入饥饿和灾难之中。政敌乘机推翻他的统治,1498年以异端罪名被处绞刑。
        萨伏那罗拉的改革具有一定的进步性,但他企图依靠外国侵略者建立神权国家的思想,违反历史发展趋势,终归失败。