黑格尔是德国古典哲学的集大成者,也是著名的美学家。在马克思主义哲学出现之前,黑格尔在哲学中确实达到了超过前此一切哲学家的成就,在美学上也是如此。他所著的《美学》,卷帙浩繁,曾得到革命导师恩格斯的赞扬。
        但黑格尔这位大师却对东方艺术抱有极深的偏见,他在《美学》中认为,东方艺术是丑陋的、不真实的,因为东方艺术作品的内容和思想本身仍然是不明确的,或者说是虽明确但却太低劣的,其本身不符合他所要求的唯心主义理念。此外,黑格尔在其他著作中,对我国的语言文字也流露出轻视之意,因为他认为我国的语言文字太形象化了,不宜于抽象的思辩活动,同时洋洋自得地夸奖本国的语言文字如何能冥契道妙。
        这实质上是一种心胸狭隘的西方文化中心论。事实上,西方文学艺术有着自己的特点,即强调再现客观现实世界的模仿性和思辨性,而东方文学艺术则别具一格,注重内心主观情感的抒发和表现性,尤其是我国历来就有诗的国度的美称,这种特点就更加显著了。这两者都是世界文学艺术宝库中杰出的代表,是不能以一方代替和抹煞另一方的。西方对东方与东方对西方,这种偏见都是不同程度存在的。西方有一种文化上的法西斯主义,在资本主义发展初期,对东方的侵略就包括在文艺等文化领域的专制,灌输自己的文化意识。一个民族有一个民族独特的文化艺术传统与特点,民族之间要互相尊重和交流。
        由于文化交流受到地理、语言和翻译等的限制、某些偏见固然难以避免,但黑格尔不懂汉语,由无知而掉以轻心,甚至高谈阔论,是很值得惋惜的。“洋鬼子看戏——一窍不通”,不就是这个道理吗?